tag:blogger.com,1999:blog-45566055732160159732023-11-17T04:51:33.917+02:00СИПП-БгСпаси нас Утјешитељу Благиј, појушчија Ти: Алилуја.Unknownnoreply@blogger.comBlogger280125tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-76921041256515438272013-06-28T00:06:00.001+03:002013-06-28T00:06:31.426+03:00ПРОСЛАВА ДУХОВДАНА<p><a href="http://uteshiteljevo.blogspot.com/2013/06/2013_25.html">http://uteshiteljevo.blogspot.com/2013/06/2013_25.html</a><br>
Наши читаоци овде могу погледати прославу Духовдана на Утешитељеву коју је предводио преосвећени владика Акакије.</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-38498897040635739472013-05-25T10:28:00.001+03:002013-05-25T10:28:52.237+03:00ВИЗИЈА СВЕТОГ ПРАВЕДНОГ ЈОВАНА КРОНШТАТСКОГ<p>Свети и Праведни отац Јован Чудотворац Крондштатски присећао се визије коју је имао у Јануару 1901: </p>
<p>После вечерњих молитви легао сам да се мало одморим у својој слабо осветљеној соби јер осећах благу вртоглавицу. Пред Иконом Пресвете Богородице горело је кандило. </p>
<p>После не више од пола сата чух чудан шум и неко ме дотакну за раме и благим гласом рече ''Устани слуго Божији Јоване и следи вољу Божију''. </p>
<p>Ја устаде и видех пред собом Старца који изгледаше величанствено, коса му беше бело-сива а он имаше на себи црну мантију и у руци носаше штап, посматрао ме је благим погледом. Док сам се ја са великим напором уздржавао да се не срушим, моје руке и ноге се тресоше, хтедох нешто рећи али ми се језик не мицаше. Тада ме Старац прекрсти и смиреније са радошћу ме испуни, онда се и ја сам прекрстих. Старац показа штапом на западни зид моје собе и на зиду штапом написа бројке: 1913, 1914, 1917, 1922, 1924 и 1934, одједном зида нестаде и ја ходајући са Старцем кретох ка некој зеленој ливади а тамо видех мноштво крстова направљених од глине, дрвета или злата који означаваше гробове и ја упитах Старца због чега су ови крстови овде а он благо одговори: ''Ти крстови су за оне који су мучени и убијени за веру у Христа и због Речи Божије те постадоше Мученици'', те ми настависмо пут. Одједном видех целу реку крви, и питах Старца шта значи ова крв и колико је крви проливено? Старац погледа наоколо и одговори: ''Ово је крв правих Хришћана'', тада показа у висину на неколико Облака и ја видех мноштво белих лампи (кандила) како горе а онда почеше да падају на земљу једна за другом десетине и стотине и док падаху гасише се и претвараху се у пепео. Старац тада показа и рече: ''Погледај,'' и видех на облаку седам горућих лампи, и ја упитах шта значе ове лампе што падоше на земљу а он одговори ''То су Цркве Божије које падоше у јерес, а тих седам лампи на облаку су седам Апостолских Саборних Цркава које ће остати до краја времена.'' </p>
<p>Старац тада показа високо на небу и ја видех и чух Ангеле како поју ''СВЈАТ СВЈАТ СВЈАТ ГОСПОД БОГ САВАОТ'', тада велика група људи са свећама у рукама хиташе поред нас са радосним и светлим лицима, у тој групи је било Архиепископа, монаха, монахиња затим група мирјана међу којима је било и младих, деце чак и одојчади. Ја упитах Чудотворног Старца шта је значење ових људи, а он одговори: ''То су људи који страдаше за Свету Саборну Апостолску Цркву за Свете Иконе од руку злих уништитеља.'' Ја упитах Старца да ли могу да им се придружим а он одговори: ''Још је прерано за тебе да би страдао и твоје придруживање не би било благословено од Господа.'' </p>
<p>Онда видех велику групу одојчади која за Христа страдаше од Ирода и примише круне од ЦАРА НЕБЕСКОГ. Ходајући мало даље ми уђосмо у велику Цркву, ја хтедох да се прекрстим али ми Старац рече: ''Не мораш да се крстиш овде јер је ово место 'ГНУСОБА ПУСТОШНА' (Данило 12;11).'' У Цркви беше непријатно, на олтару се налазило Еванђеље са Звездом, свеће изгледаше као од катрана и гореше као дрва за потпалу, из Чаше се ширио јак смрад, тамо се још налазише Просфора са Звездом. Свештеник стојаше испред олтара са лицем црним као угаљ а испод олтара се налазила жена обучена у црвено са звездом на уснама и вришташе кроз Цркву смејући се и вичући ''ЈА САМ СЛОБОДНА.'' Ја помислих: Господе како је ово одвратно, људи као полудели почеше да трче око олтара, звижде и тапшу рукама па запеваше хулне песме. Одједном муња севну, јак гром удари земља се затресе и црква се сруши шаљући жену, свештеника, људе и све остало у провалију. Ја помислих: о Господе каква страхота, спаси нас, и упитах Старца какво је значење ове страшне цркве, он одговори: ''То су људи на земљи, јеретици који одбацише Свету Саборну и Апостолску Цркву и прихватише нову модернизовану Цркву коју Господ није благословио, у тој Цркви они не посте, не присуствују свештенослужењима, не примају Свето Причешће. Ја уплашено рекох: ''Господња је милост на нама а ове је проклео смрћу...'' Старац ме прекину и рече: ''Не тугуј само само се моли.'' Тада видех масу људи од којих сваки имаше знак звезде на уснама, страшно се мучаше жеђу и ходаше напред-назад. А кад нас видеше почеше викати: ''Свети Оци Молите се за нас јер ми не можемо а страшно нам је тешко, наше мајке и очеви нас нису учили Закону Божијем, ми чак немамо ни име Христово и не налазимо мира, ми одбацисмо Свети Дух и знак Крста... Тада заплакаше. </p>
<p>Ја кренух даље пратећи Старца, и тада он показа руком на планину од људских телеса заливених крвљу, а ја јако уплашен упитах Старца за значење ових мртвих телеса. Он одговори: ''То су људи који живеше монашки живот, одбацише Антихриста и не примише његов знак, они пострадаше због Вере у Христа и Саборну Апостолску Цркву и примише Мученичке круне умирући за Христа. Моли се за ове Слуге Божије.'' </p>
<p>Без речи Старац се окрену ка северу и показа руком, и ја видех Царску палату око које трчаше пси, дивље звери и шкорпије кезећи своје зубе и чељусти. Тада видех и Цара где седи на престолу. Он у лицу блед и озбиљан рецитоваше ИСУСОВУ МОЛИТВУ. Наједном Цар се сруши као мртав, његова круна паде а пси звери и шкорпије сатрше ПОМАЗАНИКА ВЛАДАРА. Ја ужаснут заплаках горко а Старац ме узе под руку... Тада видех особу у белом, то беше ЦАР НИКОЛАЈ II, на његовој глави венац од зеленог лишћа а његово лице бледо и помало крваво, око врата имаше златни крст и тихо шапуташе молитву, и тада ми рече са сузама: ''МОЛИ СЕ ЗА МЕНЕ ОЧЕ ЈОВАНЕ И РЕЦИ СВИМ ПРАВОСЛАВНИМ ХРИШЋАНИМА ДА САМ ЈА ЦАР МУЧЕНИК УМРО ДОСТОЈАНСТВЕНО И МУШКИ ЗА МОЈУ ВЕРУ У ХРИСТА И ПРАВОСЛАВНУ ЦРКВУ, РЕЦИ СВЕТИМ ОЦИМА ДА СЛУЖЕ ПАРАСТОС МЕНИ ГРЕШНОМЕ АЛИ ЗА МЕНЕ ГРОБА НЕЋЕ БИТИ.'' </p>
<p>Убрзо све постаде скривено маглом, а ја плачући молих се за ЦАРА МУЧЕНИКА, ноге и руке ми дрхташе од страха. Тада Старац рече: ''Погледај и ја видех групе људи где леже свуда наоколо помрли од глади, а неки још живи једоше траву и биље док пси тргаше телеса мртвих, неподношљив смрад се ширише наоколо, ја помислих: о БОЖЕ ти људи неимаше Вере, са њиховим уснама они богохулише и за то примише ГНЕВ ГОСПОДЊИ... Још видех целу планину књига међу којима гамижаху црви и осетих страшан смрад те запитах Старца какаво је значење ових књига, а он одговори: ''Ово су књиге пуне безбожништва и хуле на БОГА које ће затровати све Хришћане са јеретичким учењима'', тада Старац дотакну својим штапом неке од књига и њих захвати пламен и ветар развеја пепео. </p>
<p>Мало даље видех Цркву око које лежаше гомиле листића са именима упокојених за помињање, ја се сагох да узмем неке од листића да прочитам имена али Старац рече: ''ОВИ листићи са именима за упокојене леже овде већ много година и свештеници заборавише за њих, а ја упитах: ''Ко ће се молити за њих,'' а он одговори: ''АНГЕЛИ ЋЕ СЕ МОЛИТИ ЗА ЊИХ.''' Пођосмо даље и Старац убрза да га са муком пратих. Онда ми показа и рече: ''Види!'' и ја видех многи народ мучен демонима (ђаволима), који их мучише штаповима, вилама и кукама. Ја упитах Старца шта значи стање овог народа, а он одговори: ''То су они који се одрекоше своје Вере и који напустише Свету Саборну и Апостолску Цркву и прихватише нову модернизовану Цркву. Ова група представља и свештенике, монахе, монахиње и мирјане који прекинуше своје завете и брак те се упустише у пијанство и сваку врсту безакоња и хуле''. Сви они имаше ужас на лицима а из уста им се ширише неподносљив смрад, док их демони (ђаволи) мучише и вукоше у дубоку провалију из које се уздизала паклена ватра. Ја се страшно уплаших и прекрстих молећи се ''Избави нас Господе од оваквог пута.'' </p>
<p> Тада видех групу људи старих и младих страшно ружно одевених који подизаше велику ''ПЕТОКРАКУ ЗВЕЗДУ'' на сваком крају звезде беше по дванаест демона (ђавола) а у средини звезде сам Сатана са ужасним роговима и издуженом и изопаченом главом, он ширише око себе пену на људе док говораше ''Устајте ви проклети са знаком…'' Одједном се појавише мноштво демона (ђавола) са жељезним печатима и на све људе ставише знак, на усне, изнад лакта и на десну руку. Ја упитах Старца за значење овога а он одговори: ''ОВО ЈЕ ЗНАК АНТИХРИСТА.'' ЈА се прекрстих и кренух за Старцем. </p>
<p> Мало затим он нагло стаде и показа руком на исток где видех велику групу људи са радосним лицима где носе Крстове и упаљене свеће у рукама, а међу њима се налазише велики Олтар бео као снег и на Олтару се налазио ''Воздух'' (вео којим се покривају Свети Дарови) са златном царском круном на којој је било исписано ''на кратко време.'' Патријарси, Епископи, свештеници, монаси, монахиње и мирјани стојећи око олтара појаше ''СЛАВА БОГУ НА ВИСИНИ И НА ЗЕМЉИ МИР.'' Ја се из велике радости прекрстих и заблагодарих Господу, тада Старац подиже свој Крст увис три пута и ја видех планину телеса заливену крвљу а изнад њих Ангели летеше узимајући душе убијених за Реч Божију и носише их ка Небесима појући АЛИЛУЈА. Док посматрах ја гласно заплаках а Старац ме ухвати под руку и забрани да плачем говорећи: ''Шта је угодно БОГУ, да је наш ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС мучен пролио Своју Пресвету Крв за нас, а ови ће бити Мученици који не прихватише знак Антихриста и сви који пролију крв своју примиће небеске венце''. Тада се Старац помоли за те Слуге Божије и показа на исток а речи Пророка Данила се обистинише ''ГНУСОБА ПУСТОШНА'' (Данило 12;11). ТАМО видех куполу Јерусалимску над којом се налазише звезда, а у Цркви велико мноштво милиона људи а још многи покушаваху да уђу унутра. Ја хтедох да се прекрстим али ме Старац ухвати за руку и рече: ''ОВДЕ ЈЕ ГНУСОБА ПУСТОШНА.'' Тада видех олтар где гораше свеће од смоле а на олтару се налазио краљ у ватрено црвеној порфири, на глави имаше златну круну са звездом, и ја упитах Старца: ''Ко је ово?'' а Старац рече: ''Антихрист''. </p>
<p>Он беше веома висок, са ватреним очима, црним обрвама, четвртасто уобличеном брадом, лукаво, зло и страшно лице. Он се сам налазио на олтару. Тада подиже руке ка народу, руке му личише на канџе тигра и повика: ''ЈА сам краљ, ја сам Бог, ја сам вођа и онај који нема мој знак биће убијен.'' </p>
<p>Сви људи падоше ничице и обожаваше га а он стављаше знак на њихове усне и руке да би могли примити мало хлеба и да неби поумирали од глади и жеђи. Тада пред Антихриста његове слуге доведоше неколико људи са завезаним рукама који му се не хтедоше поклонити. Они гласно рекоше: ''МИ СМО ХРИШЋАНИ! МИ ВЕРУЈЕМО У НАШЕГ ГОСПОДА ИСУСА ХРИСТА!'' а Антихрист им у трену пооткида главе и хришћанска крв се проли. Тада у олтар пред Антихрсита доведоше дете да му се поклони, али се дете не хтеде поклонити већ јасно исповеди: ''ЈА САМ ХРИШЋАНИН И ВЕРУЈЕМ У НАШЕГ ГОСПОДА ИСУСА ХРИСТА, А ТИ СИ СЛУГА САТАНИН!'' Антихрист тада узвикну: ''Смрт том детету!'' док остали који прихватише знак Антихриста падоше пред њим ничице и обожаваше га. </p>
<p>Одједном гром одјекну, мноштво муња поче да сева и ватрене стреле почеше да падају на слуге Антихриста. Тада велика ватрена стрела севну и погоди Антихриста у главу. Он махну руком а круна му паде са главе на земљу и изломи се. Тада милиони птица полетеше на слуге антихристове. Ја осетих да ме Старац узе за руку и поведе. </p>
<p>Ходасмо даље и ја видех још јако много проливене хришћанске крви и ту се сетих речи Светог Јована Богослова, у књизи Откровења, да ће крви бити коњима до узди. Ја помислих: Боже спаси нас. Тада видех Ангеле који летеше и појаху ''СВЈАТ СВЈАТ СВЈАТ ГОСПОД БОГ САВАОТ.'' </p>
<p>Старац погледа уназад и рече: ''НЕ ТУГУЈ ЈЕР БРЗО, ВРЛО БРЗО ЋЕ ДОЋИ КРАЈ СВЕТА. Моли се Господу: БОЖЕ БУДИ МИЛОСТИВ НА СЛУГЕ СВОЈЕ.'' </p>
<p>Време се примицаше крају. Старац показа ка истоку, паде на колена и поче молитву и ја му се придружих. Тада Старац би подигнут у висину ка небесима и док одмицаше у висину ја се присетих да незнам Старчево име те гласно повиках за њим: ''ОЧЕ КАКО ТИ ЈЕ ИМЕ?'' А он благо одговори: ''СЕРАФИМ САРОВСКИ.'' </p>
<p>ТО ЈЕ ОНО ШТО ЈА ВИДЕХ И ЗАПИСАХ ЗА ПРАВОСЛАВНЕ ХРИШЋАНЕ. Велико звоно зазвони над мојом главом и ја чувши звук устаде са кревета и помолих се: </p>
<p>''ГОСПОДЕ БЛАГОСЛОВИ И ПОМОЗИ МИ МОЛИТВАМА ВЕЛИКОГ СТАРЦА, ТИ ПРОСВЕТЛИ МЕНЕ ГРЕШНОГ СЛУГУ СВЕШТЕНИКА ЈОВАНА КРОНДШТАТСКОГ.</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-14522471458149354782013-05-05T18:22:00.001+03:002013-05-05T18:22:27.836+03:00ВАСКРШЊА ПОСЛАНИЦА ВЛАДИКЕ АКАКИЈА<p><br><br><br></p>
<p>АКАКИЈЕ<br>
Милошћу Божијом<br>
истински православни епископ<br>
Ресавско-шумадијски</p>
<p>Да воскреснет Бог и да расточатсја врази јего!<br>
Да васкрсне Бог и да се развеју непријатељи Његови!<br>
(Псал. 68,1)</p>
<p>Свим верним чедима Светосавске Српске Цркве упућујем најсветији и најрадоснији древни хришћански васкршњи поздрав: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!</p>
<p>Васкрсе Исус из гроба, као што је прорекао, даде нам живот вечни и велику милост. Заиста, велике милости сви смо удостојени Васкрсењем Христовим. Даровано нам је опроштење грехова, ослобођење од служења ђаволу, сила да искоренимо своје пороке и слабости – дата нам је бесмртност.<br></p>
<p>Већ сада можемо осетити ову велику милост, јер се и душа и тело наше неизрециво укрепљују Божанственим Тајнама. Наше молитве које Господу са вером приносимо Он испуњава. Даје нам утеху у свим нашим жалостима. Свако нам добро даје још у овом животу, јер Он је победитељ смрти – вечити и коначни Победник. </p>
<p>Празнујемо и ове године из све душе сверадосно Васкрсење Христово, али се никако не можемо препустити потпуној радости када нас је велика несрећа притисла: овогодишња радост Васкрсења више је вапајна нада. Са Давидом псалмопојцем и ми треба да вапијемо за Српским Јерусалимом: </p>
<p>„Како ћемо певати песму Господњу на земљи туђој? <br>
Ако заборавим тебе, Косово, нека ме заборави десница моја.<br>
Нек се прилепи језик мој за грло моје, ако те не споменем, <br>
ако не истакнем Косово за почетак весеља мога“.</p>
<p>Сви знамо да је наш христоименити народ данас сколила велика невоља. Но, у тој тами велике невоље ми осећамо да нисмо лишени свете помоћи Господње, јер нас нада у Вишњу помоћ не напушта: Господ победитељ нелажно је обећао да је са нама у све дане до свршетка века. Познато нам је и то да Господ ради мноштва сагрешења људских допушта и велике невоље. Погледајмо само, не осврћући се много уназад. Ево, Страсна недеља светих спасоносних страдања Христових која је претходила овом светлом празнику Васкрсења Христовог. У сред те недеље несавесни и обезбожени Срби, мноштво њих, прослављају уз пиће и мрсну храну некакав комунистичко-пагански празник „Први мај“?! На Велики Среду, на дан када је Јуда издао Христа, у време када пост треба да достигне свој врхунац и да сваки Србин побожно бдије над страшним богослужбеним догађајима светих и спасоносних страдња Христових... Страшно, да не може бити страшније. То је заиста понављање Јудине издаје. Ми, православни хришћани, Срби светосавци, у својој рођеној отаџбини заиста се налазимо као у земљи туђој. И како онда да са пуном и непомућеном радошћу певамо песму Господњу? <br>
Велика невоља о којој овде говоримо може се сажети у пар реченица које је не тако давне 1937. изрекао наш славни патријарх-мученик Варнава у својој новогодишњој посланици за време Конкордатске кризе: „Једна је несрећа наша у дегенерацији разума, а друга у дегенерацији морала. Интелектуална и морална дегенерација – то су мрачни и градобитни облаци, које преносимо из Старе у Нову годину. Боље ћете ме разумети кад вам кажем: наши властодршци изгубили су и памет и поштење. А да су изгубили памет, показује њихова недоследност и противречност у начину како они чувају ову прескупу државу и како воде наш мученички народ. Наш народ библијски је изрекао ону пословицу: 'Кад Бог хоће некога да казни, прво му памет узме'.“</p>
<p>Садашњи властодршци Србије на очиглед свију нас, без трунке стида пред народом и страха пред Богом и светим Савом, предају део вековне свете Српске земље – Косово и Метохију. Чињеница је да нас је притисла велика сила и заузела нашу земљу као некада Османлије. Србија у таквој ситуацији може себи допустити само то да невољно прихвати привремену окупацију дела наше земље све док се не створе услови за ослобођење њене заузете територије. Тако треба представити ствари и нашем народу, а и западним силама које нас притискају да добровољно уз нашу сагласност предамо нешто што не припада нама, тј. нашој генерацији. Косово и Метохија су српски, припадају свим Србима, како упокојенима, тако и још нерођенима. И зато нико од Срба ни под какавим условима нема право да озваничи отуђење и једног педља наше крвљу великог мноштва светих мученика натопљене Српске земље. Нико нема право да то уради: ни политичари, нити народ некаквим референдумом, нико! Ако се ко усуди на тако нешто, сустићи ће га клетва Лазарева. Да, та грозна клетва сустићи ће свакога ко окрене леђа Косовском завету, који је нераскидиво уткан у етос бића српског народа. </p>
<p>Нажалост, званична Црква, која је једина могла нешто да промени, није адекватно реаговала. Недавни јавни Апели и Обраћања државном врху Србије од стране Београдске патријаршије, иако снажни и коректни, пошто нису довољно ултимативни, више личе на пилатовско прање руку.</p>
<p>У оваквим ситуацијама Црква и отачаствени архијереји морају реаговати као што су реаговали 1937. године када је Свети Архијерејски Сабор Српске Православне Цркве одлучио да се из Цркве изопште сви министри и посланици православне вере који су гласали за Конкордат. Уз ово изопштење ишло је и појашњење да ниједно свештено лице, под ма којим изговором и ради ма ког црквеног обреда, или приватног посла, не може улазити у дом дотичног министра или посланика. Уз то је одређено да се ова одлука има јавно прочитати вернима после прве литургије, у свим црквама. У образложењу се, такође, препоручује да не само свештенство избегава додир са кажњеним лицима, него и верни треба да заузму исти став према њима. Само су овако драстичне мере могле уродити плодом тада, а и сада. Конкордат је повучен, а Архијерејски Сабор СПЦ је укинуо изопштење од Цркве кажњених министара и посланика.</p>
<p>Као што је познато ми Истински Православни Хришћани Србије не препознајемо у јерархији Београдске патријаршије канонски и православни епископат Српске отачаствене Цркве, између осталог и због некадашње непокајане сарадње са комунистичким безбожним властима, а нарочито због активног учешћа, речју и делом, у свејереси екуменизма и органског чланства у Светском Савету Цркава. И поред тога надали смо се да ће она, користећи свој велики углед и утицај у српском народу, коначно оштро реаговати, ако не по питању одбране вере, оно макар по питању ове несрећне државне велеиздаје. Но, и те су се наде изјаловиле. Београдска патријаршија је ставом пилатовског прања руку остала да буде сергијански сервилна државној власти, некада комунистичкој, а сада демократској, чак и у овако судбоносном тренутку када су угрожени највиталнији интереси Српске Цркве и Државе – кад треба бранити вековне српске територије Косово и Метохију. </p>
<p>Будући свесни у каквој се великој невољи нашао наш народ, а уједно свесни и наше незавидне илегалне, тј. катакомбне позиције у односу на државу, попут гласа вапијућег из пустиње позивам сву браћу Србе, честите светосавце и патриоте, у отачаству и расејању, да учине све што је у њиховој моћи како би се све патриотске снаге слиле у један фронт који ће чврсто стати под уједињујући светосавски барјак борбе за очување и одбрану свега онога што је у овом накарадном и безбожном комунистичком, посткомунистичком и демократском времену погажено и уништено.</p>
<p>Савесни и побожни део српског народа мора се коначно ујединити и рећи велико и оштро „НЕ!“ свим непријатељима Бога и народних светиња. Сваки Србин који да било какву подршку било којој власти, политичкој странци или коалицији која пристане на предају Косова и Метохије, мора знати да ће подлећи под страшну клетву Лазареву: </p>
<p>„Ко је Србин и српскога рода,<br>
и од српске крви и колена,<br>
а не дошо у бој на Косово,<br>
не имао од срца порода,<br>
ни мушкога ни девојачкога!<br>
Од руке му ништа не родило,<br>
Рујно вино, ни пшеница бела!<br>
Рђом капо док му је колена!“</p>
<p>Као што јарки зраци сунца после мрачне ноћи разгоне таму, тако и Васкрсли Христос развејава не само нашу душевну таму, него и таму мрачних облака који су се спустили међу наш многострадални христоименити народ. </p>
<p>Уз тежњу да се као у време честитог кнеза Лазара сви ујединимо око Косовског завета одбране вере и отаџбине, надамо се и чврсто верујемо да ће доћи час када ће непријатељи Цркве и нашег народа бити поражени: </p>
<p>„Да васкрсне Бог и да се развеју непријатељи Његови! “</p>
<p>У слободним српским планинама, лета Господњег 2013.<br>
Ваш свагдашњи молитвеник у Васкрслом Господу<br>
+ Епископ Акакије</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-34002989740652271712013-04-08T14:19:00.001+03:002013-04-08T14:24:28.481+03:00БЕСЕДА ВЛАДИКЕ АКАКИЈА НА БЛАГОВЕСТИ<p>Данас прослављамо празник узвишене чистоте и целомудрија. Сваки Богородичин празник је празник прослављања и дивљења њеним врлинама непорочности и целомудрија. Зато света Црква и одређује да се на све Богородичине празнике свештенослужитељи облаче у одежде плаве боје јер та боја у богослужбеној симболици представља узвишену чистоту и непорочност.</p>
<p>Данас, прослављамо празник Благовести или Зачећа Господа нашег Исуса Христа.  Словенска реч Благовест је превод грчке речи Евангелисмос, тј. Јеванђеље, а Јеванђеље је по светом Григорију Палами, долазак Сина Божијега и оваплоћење и очовечење Његово, и давање, онима који у Њега верују, вечног и бесконачног живота. Данас Бог шаље Архангела у Галилејски град Назарет Дјеви Марији која је у потпуности поседовала чистоту, будући дјева и телом и душом и душевним силама својим. Немајући на себи ничег саблажњивог. Она је, попут затворених двери ризничних и књиге запечаћене што чува скривене свештене списе од погледа људских као што су за њу старозаветни пророци писали: „Ово је књига запечаћена“, и „биће двери затворене и нико кроз њих неће проћи“ девствено зачела и на чудесан божански начин родила Владику свега не повредивши ни најмање своју девственост. На православним иконама Богомајке приметићете три звезде, једну на челу, а друге две на раменима њене одежде. Те звезде управо симболизују ову велику тајну девственог зачећа и порођаја: Дјева пре, за време и после порођаја. Сетимо се проклетства изреченог још нашој праматери Еви: „с мукама ћеш рађати децу“, а данас слушамо нешто сасвим супротно, речи архангелове упућене благословеној Дјеви Марији: „Радуј се благодатна! Господ је с тобом, благословена си ти међу женама!“ Кроз ово поређење можемо сагледати учешће Пресвете Дјеве у тајни нашега спасења јер као што је кроз стару Еву у свет ушла смрт, тако је кроз Нову Еву – Пресвету Богородицу ушао Живот. Када је дошао Арханђео Гаврило да јој пренесе вољу Божију, она је на ту благу вест за све нас одговорила: „Ево слушкиње Господње. Нека ми буде по речи твојој“, дакле, управо супротно од онога што је стара Ева урадила када јој је Бог заједно са Адамом заповедио да не једу од дрвета познања добра и зла. Гле, овим беспоговорним послушањем и прихватањем воље Божије она се удостојила да постане мајка по телу самог Бога, Господа Христа. Она је тиме осигурала спасење свима нама. Дакле, дан, празник Благовести је њен празник и ми је данас нарочито прослављамо молитвено јој приносећи разне богослужбене химне и похвале и као врхунац благодарности ову свету литургију. Заступница рода хришћанског, како је Црква и хришћани одвајкада називају, Пресвета Богородица даноноћно бди над нама и помаже нам на нашем трновитом путу кроз овај свет, на крстоносном путу ка Царству Небеском. Пресвета Богородица као и сви светитељи Божији са нарочитом пажњом ослушкују наше молитве на празнике посвећене њима. Зато јој се данас са нарочитим вапајем молитвено обраћамо да прими све наше молитве, све наше уздахе, све наше горке сузе и муке, да помогне нашем многострадалном христоименитом народу Српском, заблуделом и удаљеном од верног служења њеном Сину Господу нашем Исусу Христу; да помогне да се народ наш врати на пут истинског Светосавља и да се освести, да дође к себи од помамљености и помрачености безбожним јеврејским тековинама комунизма, демократије и најдушегубније јереси екуменизма и да схвати да је Србин без истинског светоотачког, светосавског православља и православног Самодржавља нико и ништа, најадније створење на планети земљи и да као такав и заслужује сваковрсно карање Божије. То морамо знати баш у ово несрећно судбоносно време када се већ и тако духовно и физички уништеној и распарчаној Србији од стране великих светских сила поставља ултиматум да се помири са крвавом окупацијом и отимањем њеног вековног и историјског дела – срца Србије - Косова и Метохије. Морамо знати да је Србин – Србин и то благословени од Бога Србин, само онда када је веран слуга Христов и када верује у Господа Христа и када се свим силама труди да живи по Његовим јеванђелским заповестима у непоколебивој верности светом Православљу и светом Светосављу. Да, то је једина реалност данашњих судбоносних догађаја по наш народ и нашу отаџбину. Ако код нас постоји труд на спасењу душа и тежња ка небеској Отаџбини, Господ ће благословити и спасити не само нас него и наше земаљско отачаство, а ако ово прво не постоји онда се ни ово друго никако не може испунити. А борити се за ово друго без овог првог је узалудан посао унапред осуђен на потпуну пропаст. То су непроменљиви закони неба и тога сваки Србин мора бити свестан. Можда је нереално да очекујемо да ће се нашем народу десити свенародно покајање али је сасвим реално да свако ради на свом духовном препороду па ће се тако на мистичан начин и други око нас преобраћати. Сетимо се оне приче о паду Цариграда и виђењу пет прстију које је имао султан и о тумачењу које му је дао поробљени патријарх: да је у цариграду било само пет хришћана верних православљу и правоживљу Град не би пао, тј. Бог не би допустио да Град пропадне. Наравно, број пет је симболичан и показује нам да би Богу било угодно и да би одбранио Цариград само у случају да је један део цариграђана, у односу на остале суграђане макар и мали, остао веран Православљу и правоживљу. Зато, нека се свако од нас потруди да остане непоколебив у правоверју и да да све од себе на свом личном духовном препороду не би ли се баш он убројао у ту „петорицу“ који би превагнули кару Божију на Божији благослов и да се народ Српски спасе, а Србија одбрани од потпуне и коначне пропасти. <br>
Молитвама Пресвете Богородице да пода Господ да се што већи број Срба извуче из зверињих канџи великог отпадништва и да се они обоже, сложе и умноже па да нас онда Господ благослови сваким добрим благословом небеским и земаљским и да тако благословени благодаримо и прослављамо још овде на земљи, а такође и у Царству Небеском, Пресвету Тројицу Бога нашега Оца и Сина и Светога Духа Утешитеља сада свагда и у све векове. Амин!</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-56157117431762605882013-03-25T12:09:00.001+02:002013-03-25T12:09:22.044+02:00АНАТЕМА ЕКУМЕНИЗМУ<p>Онима који нападају Цркву Христову и уче да се она поделила на гране које се разликују по своме учењу и начину живота, и тврде да Црква не постоји на видљив начин, него ће настати од грана, раскола и иноверја, њиховим сједињењем у једно тело, и онима који не разликују истинско свештенство и Свете Тајне Цркве од јеретичких, него уче да су Крштење и Евхаристија јеретика довољна за спасење, и онима који имају општење са поменутим јеретицима, или им помажу, или штите њихову нову јерес екуменизма, умишљајући да је то братска љубав или начин за сједињење раздељених хришћана:анатема.<br>
(Архијерејски Сабор РПЦЗ, 1983. године под председавањем новопрослављеног светитеља Филарета(Вознесенског)</p>
<div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTKN7wqAiqBV1SFDN1g0MP-6gPMIWMdiX18loFnTiKobOJiifdA6h4bSoVMOrZ6Fpqw2tfet7N8Di8wwQmlw53iTxbU8B8V1_t_J404RJ96QoOXuY7g2KsdsaYjYQ4gZv-pXVDAQs8qf0/s1600/199757_1918391960791_1271766022_32311697_1044557_n.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTKN7wqAiqBV1SFDN1g0MP-6gPMIWMdiX18loFnTiKobOJiifdA6h4bSoVMOrZ6Fpqw2tfet7N8Di8wwQmlw53iTxbU8B8V1_t_J404RJ96QoOXuY7g2KsdsaYjYQ4gZv-pXVDAQs8qf0/s640/199757_1918391960791_1271766022_32311697_1044557_n.jpg' /> </a> </div>ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-4223335293218870202013-03-22T22:22:00.001+02:002013-03-22T22:37:24.758+02:00УЧЕНИК ОПТИНСКИХ СТАРАЦА И ДУХОВНИК СВЕТОГ ФИЛАРЕТА<p>Житије Архиепископа Андреја Рокландског</p>
<p>Ране године</p>
<p>Архиепископ Андреј, у свету Адријан Румаренко, рођен је у граду Ромни, Полтавска област, Украјина, 1893. године. У беседи, приликом свог рукоположења за епископа рекао је следеће: „Одрастао сам у побожној породици… Био сам ограђен  Православним начином живота који је генерацијама стварала Света Русија. У нашој породици живот је текао по Црквеном календару, према годишњем Црквеном кругу. Црквени Празници били су, може се рећи, као путокази живота. Код куће смо редовно имали божанствене службе, и то не само молебне него и свеноћна бденија, такође… Када се сетим тих година, пред мене неизбежно изађе незаборавна слика: рано јутро, још увек је мрак, тек што сам се пробудио, и видим испред икона полуосветљених светлошћу кандила, моју мајку, како се већ дуго моли. Још већи утисак су на мене оставиле рано - јутарње Божанствене службе на које нас је наша мајка често водила без обзира какво је време, да ли је јесен или зима! После ових Божанствених служби човек је осећао неко ванредно надахнуће, неку врсту тихе радости.</p>
<p>Наша породица је била имућна. Мој отац је био угледни индустријалац и власник фабрике. Обличје побожности којим је наш живот био прожет, природно се осликавао и кроз разна добра дела: учествовали смо у изградњи цркава, припремали ручкове за сиромашне, слали донације у затворе, болнице, радионице.цело житије на сајту:<br>
www.serbiantrueorthodox.blogspot.com/2011/05/blog-post_25.html <br>
</p>
<div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEDy-MbiKreBSzOJkwTP_gXtKZzB7-vql4daNCypRgFLVXnP3M_UhVY4lpdCsKpVqG5ytDB608bIs3S3n-h9sKPc4zmjsVoJ91hIx7djqqivvTbhOz2iEAEnWs-NwLQnsqPMCWTJKph2M/s1600/andrei.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEDy-MbiKreBSzOJkwTP_gXtKZzB7-vql4daNCypRgFLVXnP3M_UhVY4lpdCsKpVqG5ytDB608bIs3S3n-h9sKPc4zmjsVoJ91hIx7djqqivvTbhOz2iEAEnWs-NwLQnsqPMCWTJKph2M/s640/andrei.jpg' /> </a> </div>ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-19364134108172532292013-03-15T14:47:00.001+02:002013-03-15T14:47:39.839+02:00<p><a href="http://serbiantrueorthodox.blogspot.com/2013/03/2013.html">СРБИН ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВАН: ВЕЛИКОПОСНА ПОСЛАНИЦА (2013.)</a><br>
</p>
<div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZp9n31JW1We16ST5Oxbm-SNNZsUFZrASwL89XlCylNdgBIlEpdf6-K35tX9S9M8m8bRmDua_wGvVHs0FL13Cij_NYl3XGVAuyOtCMeTe7sJ7dSC4bugPgL3oBFCCT9CmhE5zzF8w6W-I/s1600/Odessa2011.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZp9n31JW1We16ST5Oxbm-SNNZsUFZrASwL89XlCylNdgBIlEpdf6-K35tX9S9M8m8bRmDua_wGvVHs0FL13Cij_NYl3XGVAuyOtCMeTe7sJ7dSC4bugPgL3oBFCCT9CmhE5zzF8w6W-I/s640/Odessa2011.jpg' /> </a> </div>ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-21782504177575463182013-02-25T23:58:00.001+02:002013-02-25T23:58:55.271+02:00НАПАД НА УТЕШИТЕЉЕВО<p><a href="http://www.youtube.com/watch?v=uHQGkM_qumE&feature=youtube_gdata_player">Гледајте „НАПАД НА УТЕШИТЕЉЕВО“ на YouTube-у</a><br>
</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-40595762283831427772013-02-25T00:31:00.001+02:002013-02-25T00:31:31.978+02:00ОНИ КОЈИ ПОЛОЖИШЕ СВОЈЕ ЖИВОТЕ НА ОЛТАР ХРИСТОВЕ ЉУБАВИ<p> Наша отачаствена Црква пролази један период свог историјског постојања, када у условима полуилегале и крајње материјалне скромности битише остављајући траг по коме би многи могли пронаћи пут ка вечности, ка Царству Христовом.<br>
Печат једног времена могу оставити разне личности, из свих сфера живота. Циљ ових редова је захвалност онима који су овде међу нама, који својим животима сведоче, који су све положили на олтар Христове љубави. Бити сведок да оно што смо читали и читамо, да заиста постоји, да је реалност у животу и делу оних који су све оставили Христа ради и љубави ка Њему, јесте невероватно искуство. <br><br></p>
<p> ОД УРЕДНИШТВА</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-74117644649113138182013-01-07T23:41:00.001+02:002013-01-07T23:41:00.377+02:00ФОТО-АЛБУМ ПРОСЛАВЕ БОЖИЋА<p><a href="http://uteshiteljevo.blogspot.com/2013/01/2012.html">УТЕШИТЕЉЕВО: Божић на Утешитељеву 2012.</a></p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-26143759851072880352013-01-04T11:35:00.001+02:002013-01-04T18:36:00.586+02:00БОЖИЋНА ПОСЛАНИЦА ПРЕОСВЕЋЕНОГ АКАКИЈА РЕСАВСКО-ШУМАДИЈСКОГ<p><a href="http://www.youtube.com/watch?v=HqCVrB6QW6g&feature=youtube_gdata_player">Гледајте „БОЖИЋНА ПОСЛАНИЦА епископа Акакија 2012.“ на YouTube-у</a>(кликни)</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-6478637682649546182012-12-16T21:58:00.001+02:002012-12-16T21:58:50.071+02:00Са недељног Богослужења у храму на Утешитељеву<p>Ево неколико фотографија са овонедељног Богослужења</p>
<div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIPZU_t9Gf8UrhR1Mi6lj6urf3thoMFF80NMI301h1_eH0sFjgO6VWXIloILSVpPdDFXTD0EnLHI5gItkd8rSrhKxJKKaCJWdX6Z8Mp8ok9jYcfr-a02xPnRf-F0yLOUk53RKvhW0t8yo/s1600/IMG_20121216_074638.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIPZU_t9Gf8UrhR1Mi6lj6urf3thoMFF80NMI301h1_eH0sFjgO6VWXIloILSVpPdDFXTD0EnLHI5gItkd8rSrhKxJKKaCJWdX6Z8Mp8ok9jYcfr-a02xPnRf-F0yLOUk53RKvhW0t8yo/s320/IMG_20121216_074638.jpg' /> </a> </div><div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR9uFCWy1kTjt16Njy2U47Zpv5jKFaAW0oBGNiSs9eFvQMGv4mUbUUjwBPee_EQ_kkS8AN8Ewz5an0yZ1H6rr7HRkjo2HjPp2bE3Y6oUMY0ljsWSMUIMCTj7cPP1-taiRGQKLYtN3zWmg/s1600/IMG_20121216_074554.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR9uFCWy1kTjt16Njy2U47Zpv5jKFaAW0oBGNiSs9eFvQMGv4mUbUUjwBPee_EQ_kkS8AN8Ewz5an0yZ1H6rr7HRkjo2HjPp2bE3Y6oUMY0ljsWSMUIMCTj7cPP1-taiRGQKLYtN3zWmg/s320/IMG_20121216_074554.jpg' /> </a> </div><div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXZlO0TERn0msvM5tuOsHwu-lfhykFFbS7Wl6_3ELMw58sBneJAKVVYGjMGt6lsNbFa3JkX6NiZ3lhptra08xTombVie06RdfrZzJuR_kw2IhZJpnX3zoU9V-8Dsoq8dtQlxm-M4O9y8o/s1600/IMG_20121216_091556.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXZlO0TERn0msvM5tuOsHwu-lfhykFFbS7Wl6_3ELMw58sBneJAKVVYGjMGt6lsNbFa3JkX6NiZ3lhptra08xTombVie06RdfrZzJuR_kw2IhZJpnX3zoU9V-8Dsoq8dtQlxm-M4O9y8o/s320/IMG_20121216_091556.jpg' /> </a> </div><div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL9XbUmYgOb83NsdhJU_KUO-CHtjzyC5kVNgD8l1jAMHo6oCyD54uT-FhdeZj_4xpebNxsC4OECW0MvEtrPJyauS2n-THYbAU9tFUzrMjnSwIm4hC_F5UsNFTPL4FIBe-JSTYFuIjcDRI/s1600/IMG_20121216_102948.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL9XbUmYgOb83NsdhJU_KUO-CHtjzyC5kVNgD8l1jAMHo6oCyD54uT-FhdeZj_4xpebNxsC4OECW0MvEtrPJyauS2n-THYbAU9tFUzrMjnSwIm4hC_F5UsNFTPL4FIBe-JSTYFuIjcDRI/s320/IMG_20121216_102948.jpg' /> </a> </div><div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoef0dBqtleEd6AupWngZZkbJfW1Bn8Iee2bg8XUO05ATRfVpsSfmH5MPaseuDb_6PZdjI5-R7sXr7LI3bS_6tnfS-WXD1AOriuN7w4AqUfY11kzk3UxrimWdAvVKJL_IVTpM0CKyY0E/s1600/IMG_20121216_091623.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoef0dBqtleEd6AupWngZZkbJfW1Bn8Iee2bg8XUO05ATRfVpsSfmH5MPaseuDb_6PZdjI5-R7sXr7LI3bS_6tnfS-WXD1AOriuN7w4AqUfY11kzk3UxrimWdAvVKJL_IVTpM0CKyY0E/s320/IMG_20121216_091623.jpg' /> </a> </div>ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-78386751669078400232012-12-03T13:45:00.001+02:002012-12-03T13:45:53.080+02:00Беседа о посту - јеромонах Максим<p>Безумник који је рекао: "Душо имаш многа добра сабрана за многе године, почивај, једи, пиј, весели се", је тако и назван јер је без ума, ума који здраво расуђује и не угађа телу, јер како знамо, угађање телу је непријатељство Богу. <br>
Ум здравомислећи треба бежати у окриље поста и бити пријатељ Божији. Сад кад је почео Божићни или радосни пост сви треба да се суздржавају од хране, да долазе у Цркву, да се усамљују, да читају, да размишљају и да се баве собом - све је то потребно, али сва та дела треба усмерити ка једном циљу - достојном причашћивању Светим Тајнама.<br>
Да би сте се достојно причестили, душу треба да очистите покајањем. Сви подвизи набројани током поста одређени су зато да би се покајање извршило како ваља - са искреном скрушеношћу и тврдом одлучношћу да се Господ више не вређа.<br>
Основна ствар код покајања је ући у себе. Свакодневни послови, бриге и мисли које незадрживо лутају по свету, недопуштају нам да уђемо у себе. Зато онај ко се подвизава у посту, колико је то могуће треба да остави своје бриге и да седи кид куће уместо да јури за пословима. То пресецање брига је врло важно за пост, јер оне деконцетришу ум.<br>
Црква је прибежиште свим душама жељним молитве, и општења са Духом Светим, и у Њу треба одлазити као у Родитељски дом Божији, без мргођења и досађивања. Да идете у Цркву не само да би сте стајали на служби, него да би сте се из душе помолили, са топлотом срца, са изливањем осећања скрушености, смирења и побожног страха пред Господом, и уз узношење усрдних мољења за своје најважније потребе. Како успети у томе? Треба унапред да се припремите и када дођете у Цркву да се подстичете на то. Главно је да се срце током службе загреје и да се топло обраћа Господу. Али треба такође слушати службу пратити је својим мислима и осећањима.<br>
Треба умом проницати у оно шта се пева и чита, а посебно прозбене јектеније јер су у њима скраћено изложене све наше потребе за које молимо Господа. Али мисли обично лутају! То је због недостатка молитвених осећања. Ево шта треба радити са њима: Чим приметите да су мисли одлутале из Цркве, вратите их натраг и никада себи свесно недопуштајте да маштате или лутате у мислима - и сада током поста, и у било које друго време.<br>
Кад вам мисли неприметно одлутају то још није велики грех, а када почнете намерно да у мислима лутате тамо-амо, док стојите у Цркви, то је већ грех.<br>
Господ је присутан међу онима који су у Цркви. Онај ко ту неразмишља о Богу, него машта, тај је налик ономе ко дође код цара да би га нешто замолио, па стане да се у царевом присуству врти и окреће, не обраћајући на њега никакву пажњу.<br>
Можда вам и уз сав труд неће поћи за руком да потпуно зауставите лутање мисли, али да недозвољавате себи да намерно маштате то и можете и треба да чините.<br>
Што се тиче лутања мисли ту постоје два правила:<br>
1) Чим приметите да мисли лутају враћајте их натраг<br>
2) Свесно недопуштајте мислима да лутају<br>
Средство против лутања мисли је пажња ума усмерена на то да је Господ пред нама и ми пред Њим. У ту мисао треба похранити читав ум и недопуштати му да одатле одступи. Пажња се за Господа везује страхом Божијим и побожношћу, а одатле долази топлота срца која заправо усредсређује пажњу на јединог Господа. Потрудите се да подстакнете срце па ћете и сами видети како ће оно да спута помисли.<br>
Без труда и напрезања ума нећемо ништа духовно достићи браћо и сестре.<br>
Ту много помажу у загревању срца и поклони земни и појасни. Да би се спасили чувајмо ум од штетних помисли, као тај што му је Господ рекао: "Безумниче, ове ноћи тражиће душу твоју од тебе, а оно што си припремио чије ће бити". Тако бива ономе који себи тече благо, а небогати се Богом.<br>
Дај Боже да осетите сладост пребивања у Цркви како бисте хитали ка Њој, као што се хита са велике хладноће у топлу собу. Током поста главни руководитељ, дела ради кога се и пости је лично пребивање у Цркви, остало је помоћ и потпора. Нека нам Утешитељ Благи буде потпора и помоћ у истрајном корачању ка духовном животу и наслеђивању Царства Небеског.АМИН!<br>
</p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-4918922322150778332012-11-30T18:16:00.001+02:002012-11-30T21:11:28.784+02:00Обавештење <p>По благослову јеромонаха Максима oвом приликом обавештавамо да ће на црквеном имању Утешитељево сваке недеље бити служене Литургије. Јутарња служба ће се обављати са почетком у 7 часова,а по завршетку биће служена света Литургија. У суботу увече ће се служити празнично вечерње са почетком у 19 часова. Ако верници који желе да се причесте светим Тајнама немају велике греховне преступе могу приступити, а потом код свог духовног оца се исповедити. Јер јеромонах Максим још неврши свету Тајну Исповести.</p>
<div class='separator' style='clear: both; text-align: center;'> <a href='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWTYjCzBiudW4qKb0g_5kjFU5NT-EZ1WHsgsTWTiua3RLa1mHO9LVOBzMxFV3K2937pKPiyTsxksGBMM9xlKWKYhUpjLe7kYdryaHWU-e_c8UGsLIsRFWGZzhBTDkBhtCDBLl5f0YpEjU/s1600/IMG_20121130_160711.jpg' imageanchor='1' style='margin-left: 1em; margin-right: 1em;'> <img border='0' src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWTYjCzBiudW4qKb0g_5kjFU5NT-EZ1WHsgsTWTiua3RLa1mHO9LVOBzMxFV3K2937pKPiyTsxksGBMM9xlKWKYhUpjLe7kYdryaHWU-e_c8UGsLIsRFWGZzhBTDkBhtCDBLl5f0YpEjU/s320/IMG_20121130_160711.jpg' /> </a> </div>ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-35538373084925170502012-11-26T01:46:00.001+02:002012-11-26T01:46:51.196+02:00ОБРАЋАЊЕ УРЕДНИШТВА<p>Овом приликом би на нашем блогу обратили пажњу вама који га пратите на живот црквеног имања - Утешитељево које није баш на нашем блогу добило довољно простора, а важно је за Српску ИПЦ, као и црквени живот Београда. Однедавно су почела редовна богослужења и празничне - недељне Литургије. Такав црквени живот који се још увек устројава већ даје духовне плодове кроз све бројније окупљање верног народа жедног извора побожности и истинске вере православне која нам дају силу да опстанемо као српско православно биће у времену када је истина,љубав...и све што је свето, понижено. Понижено је од оних који требају да буду најбољи представници православне вере и чувари српског бића, а заузимају прослављене катедре српског отачаства. Људи су престали да вреднују истину, као принцип, као норму живота, значај вере у Бога је постао неважан, свуда је уочљива општа равнодушност према чињеници да је Бог реалност, без обзира шта ми мислили о томе, и да нећемо пронаћи истински смисао живота ако неспознамо Њега, ако се несјединимо са Њиме. Отворимо двери нашег срца за Бога, упознајмо и сачувајмо нашу православну веру, па ће наши животи кроз такво стремљење постати извор радости и за нас саме, и за наше ближње. </p>
ЈОВАН БАТАЈНИЧКИhttp://www.blogger.com/profile/13690170602076214584noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-23174975817246774702012-10-25T23:56:00.000+03:002012-10-26T00:03:07.907+03:00Света Злата Мегленска<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
прославља се 26/13 октобра</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggVE7jvxYrGizgLDK8JjdLB-53H28bJQatBVhZo3MkILCcf-VnfSNW-HQVFVO49mLZkQVOddVvOAwry1qFKzSO5hfJoa5Cy-4wmp30we5hfmAeLuVA4UrCgnn-dYkKz-NRzZFZdmLn8BPk/s1600/www.pirografija.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggVE7jvxYrGizgLDK8JjdLB-53H28bJQatBVhZo3MkILCcf-VnfSNW-HQVFVO49mLZkQVOddVvOAwry1qFKzSO5hfJoa5Cy-4wmp30we5hfmAeLuVA4UrCgnn-dYkKz-NRzZFZdmLn8BPk/s320/www.pirografija.jpg" width="238" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Шта је јаче од љубави кад те обузме за Христа?</div>
<div style="text-align: center;">
Шта силније од одлучности, решености, преданости и савести?</div>
<div style="text-align: center;">
Шта крупније од речи? Једне речи која одваја од вечности?</div>
<div style="text-align: center;">
Шта може уплашити, поколебати? Сопствена крв, бол, страх?</div>
<div style="text-align: center;">
Ко се Христу приволи, више се не одволи.</div>
<div style="text-align: center;">
Ко се за Христа одлучи, други избор не слути.</div>
<div style="text-align: center;">
Крхка Злата, танане снаге, заносне лепоте, нежног бића, искреног срца. Не схвата свирепе подвале и понуде. Не схвата лакомост, похлепност и приземност.</div>
<div style="text-align: center;">
Свој избор је направила, њему верна остала.</div>
<div style="text-align: center;">
Сву храброст скупила, сву силу осетила.</div>
<div style="text-align: center;">
Ужарене шипке, сабље и бичеве на себи доживела.</div>
<div style="text-align: center;">
На подсмех свима и на укрепљење.</div>
<div style="text-align: center;">
Без сопствене коже</div>
<div style="text-align: center;">
винула се Злата у вечна станишта.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Маријаhttp://www.blogger.com/profile/07208140207296247827noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-58933192088566421672012-07-15T18:42:00.001+03:002012-07-15T18:42:05.777+03:00СРБИН ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВАН: Владика Акакије осветио нове Антиминсе<a href="http://www.serbiantrueorthodox.org/2012/07/blog-post.html?spref=bl">СРБИН ИСТИНСКИ ПРАВОСЛАВАН: Владика Акакије осветио нове Антиминсе</a>: Дан пре празника светих Првоврховних Апостола Петра и Павла када Црква прославља спомен свете чудотворне иконе Мајке Божије Тројеручице...Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/09801839233239133524noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-23578936883462304182012-04-26T17:32:00.000+03:002012-04-26T17:32:47.726+03:00"Друг Поп засенио Титовог унука"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_XhQJgpQidA/T5lYNkHpncI/AAAAAAAAAlU/4tKjDPqhgJA/s1600/s1-glavni-pop.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="172" src="http://4.bp.blogspot.com/-_XhQJgpQidA/T5lYNkHpncI/AAAAAAAAAlU/4tKjDPqhgJA/s320/s1-glavni-pop.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="color: red; font-size: large;">"Одвојмо се браћо из Цркве лукавих,да се тама не зацари у нама..."</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span><br />
<strong style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;">ШАБАЦ – Свештеник Српске православне цркве, протојереј Божидар Шапоња, говором на предизборној конвенцији Комунистичке партије у Шапцу постао је права атракција међу друговима. Надахнутим говором, у коме је петокраку упоредио са звездом из Витлејема коју су следили мудраци, а црвену боју на васкршњим јајима поистоветио са црвеним комунистичким барјаком, засенио је и говор Јошке Броза, лидера партије.</strong>
<br />
<strong style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; text-align: -webkit-auto;"><br /></strong><br />
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px;"><b>Исус Христ и црвени барјак</b></span></span></div>
<div style="text-align: -webkit-auto;">
<span style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 21px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div style="text-align: -webkit-auto;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Оно што је за време владавине комуниста у некадашњој Југославији сматрано неспојивим, у уторак је, на велико изненађење чланова и симпатизера партије, добило потпуно нови обрт. Свештеник Божидар Шапоња неколико пута је прекидан аплаузима, посебно у деловима говора када је новозаветним цитатима објашњавао да је Исус Христос своје апостоле ословљавао са „другови“.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
- Комунизам носим у души и руководим се изразом да крст носим, а звездом се поносим. Звезда је била водиља мудрацима када се родио Исус Христос у Витлејему. Будимо срећни што имамо петокраку, јер ће та петокрака, као звезда водиља, нас комунисте поново довести да будемо уз народ. Господ Исус Христос је први истакао црвену боју и црвени барјак када је васкрсао, и тада је рекао: „С овим ћете победити свет“ – рекао је Шапоња.</div>
<div style="background-color: white; color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 21px; padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
</div>
<h2 style="color: #333333; font-size: 27px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Титов унук ишао на славе</h2>
<div style="padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Он је присутнима објаснио да је свештеник већ 47 година, а да је у време комунизма саградио чак три цркве, и то за шест месеци. Истакао је да је у „време другова“ био више цењен и поштован, него после демократских промена које су се догодиле у држави. Јошка Броз је нагласио да комунисти и црква никада нису били непријатељи и да је и сам у комунистичко време одлазио на славе.</div>
<div style="padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
- Ко је хтео да слави, тај је за време комунизма и славио и ишао у цркву. Ја сам ишао на славе 70-их година и нико ми ништа није рекао. Непријатељи цркве, али и комуниста, били су они који су пре 30, 40 година јахали попа, а данас тим поповима љубе руке. Због таквих се и говорило да комунисти нису пријатељи цркве. Такви и сада у једном џепу држе кокарду, а у другом петокраку, и чекају где могу да прелете. Против таквих ћемо се борити – рекао је у Шапцу унук друга Тита.</div>
<div style="padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="padding-bottom: 8px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Преузето из дневних новина Правда 19.04.2012</div>
<br />
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-2454760792400808672012-04-18T00:37:00.000+03:002012-04-18T00:37:43.317+03:00Христос Воскресе<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-9WsG-Z8mbJI/T43b61hf6HI/AAAAAAAAAkY/DI5kIP6xwRI/s1600/the-resurrection-russian-icon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-9WsG-Z8mbJI/T43b61hf6HI/AAAAAAAAAkY/DI5kIP6xwRI/s320/the-resurrection-russian-icon.jpg" width="248" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<h2 style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 1.6em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: 18px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Свети Јован Златоуст: </strong><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">БЕСЕДА НА ВАСКРС</strong></span></h2>
<div>
<span style="color: red; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br /></strong></span></div>
<div>
<span style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ако је ко побожан и богољубив, нека се наслађује овим дивним и светлим слављем. Ако је ко благоразуман слуга, нека радујући се уђе у радост Господа свога…</span></strong></div>
<div style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span id="more-3061" style="line-height: 1.4em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span>Ако се ко намучио постећи се, нека сада прими плату. Ако је ко одпрвог часа радио, нека данас прими праведни дуг. Ако је ко дошао после трећега часа, нека празнује са захвалношћу. Ако је ко стигао после шестога часа, нека нимало не сумња, јер ничим неће бити оштећен. Ако је ко пропустио и девети час, нека приступи не колебајући се ни мало. Ако је ко стигао тек у једанаести час, нека се не плаши закашњења: јер овај дивни Господар прима последњег као и првог, одмара онога који је дошао у једанаести час, као и онога који је радио од првога часа. И последњег милује и првога двори; и ономе даје, и овоме дарује; и дела прима, и намеру целива; и делање цени, и принос хвали. Стога дакле, уђите сви у радост Господа свога; и први и други, плату примите; богати и убоги, једни с другима ликујте; уздржљивци и лењивци, дан поштујте; ви који сте постили и ви који нисте постили, веселитесе данас! Трпеза је препуна, наслађујте се богато сви! Теле је угојено; нека нико не изађе гладан; сви уживајте у богатству доброте! Нека нико не оплакује сиромаштину, јер се јави опште Царство. Нека нико не тугује због грехова, јер опроштај засија из гроба. Нека се нико не боји смрти, јер нас ослободи Спасова смрт: угаси је Онај кога је она држала, заплени ад Онај који сиђе у ад, угорча се ад окусивши тело Његово. И предвиђајући то, Исаија закликта: ад се угорча сусревши Те доле! Угорча се, јер опусти; угорча се, јер би исмејан; угорча се, јер се умртви; угорча се, јер би срушен; угорча се, јер би окован; прими тело Христово, а наиђе на Бога; прими земљу, а срете небо; прими оно што виде, а паде у оно што не виде. Смрти, где ти је жалац? Аде, где ти је победа.</div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Васкрсе Христос, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и ад се стропошта!</em></div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Васкрсе Христос, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и падоше демони!</em></div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Васкрсе Христос, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и радују се анђели!</em></div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Васкрсе Христос, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и живот живује!</em></div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Васкрсе Христос, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и ниједног мртвог у </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">гробу!</em></div>
<div style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Јер Христос, уставши из мртвих, постаде првина преминулих. Њему слава и власт кроза све векове. Амин!</div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Христос нам воскресе, браћо истинољубива!</strong></div>
<div align="center" style="background-color: #9bc3d5; color: #4b5d67; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">+++</strong></div>
<div style="background-color: #9bc3d5; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<span style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: red;">Да се мало подсетимо богољубива браћо, како је давне 1937 године Србски Патријарх и мученик Варнава бранио Православну веру непоколебиво и храбро,не допуштајући јеретицима и непријатењима своје отаџбине да је покоре као што је данас случај!</span></b></span></div>
<div style="background-color: #9bc3d5; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<span style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></div>
<div style="color: #4b5d67; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Предводници потписивања конкордата (уговора са Ватиканом) били су Кнез Павле и председник краљевске владе Милан Стојадиновић који су мислили да ће потписивањем срамног уговора са Ватиканом и “продајом вере за вечеру” измирити Хрвате са Србима и приволети их на послушност. Иако је тада Стојадиновић самоуверено тврдио и поред негодовања Србске Православне Цркве и србског народа, да ће конкордат проћи кроз скупштину “као писмо кроз пошту” то се у пракси није догодило, јер је и поред већинске подршке посланика и усвајања конкордата у Народној скупштини, дошло до великог противљења Епископа Србске Православне Цркве и верујућег народа, који су 19.07.1937. године свој протест против срамног Конкордата и јавно показали литијом београдским улицама, која ће остати запамћена као крвава литија, јер је полиција сурово напала епископе, свештенике и верујући народ испред Саборне цркве у Београду.</div>
<div style="color: #4b5d67; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
У ноћи између 23. и 24.07.1937. године преминуо је под сумњивим околностима Патријарх Варнава Росић, што је на крају приморало председника владе Милана Стојадиновића да под притиском јавности већ усвојени пројекат конкордата у скупштини, стави у стање мировања и никада није ни ступио на снагу.</div>
<div style="color: #4b5d67; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
На жалост и у данашње време са жаљењем примећујемо да Кокордатска криза и даље траје, јер и даље има оних који, зарад неких својих “виших циљева”, хрле у загрљај “браћи” из “сестринске” Римокатоличке цркве.</div>
<div style="color: #4b5d67; font-size: 11px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
</span><br />
<div style="background-color: #9bc3d5; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<span style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></div>
<h2 align="center" style="font-size: 1.6em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: red; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ПОСЛАНИЦА ЊЕГОВЕ СВЕТОСТИ СРПСКОГ ПАТРИЈАРХА ВАРНАВЕ</strong></span></h2>
<h2 align="center" style="font-size: 1.6em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: red; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">О УСКРСУ 1937.</strong></span></h2>
<div style="font-size: 11px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 11px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">
<a href="https://istinoljublje.files.wordpress.com/2012/04/207144_1019759946507_1600421359_51685_5122_n.jpg" style="color: #7f1d1d; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><img alt="Патријарх србски Варнава Росић" class="aligncenter wp-image-3078" height="242" src="https://istinoljublje.files.wordpress.com/2012/04/207144_1019759946507_1600421359_51685_5122_n.jpg?w=174&h=242" style="border-bottom-color: rgb(127, 29, 29); border-left-color: rgb(127, 29, 29); border-right-color: rgb(127, 29, 29); border-top-color: rgb(127, 29, 29); display: block; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="207144_1019759946507_1600421359_51685_5122_n" width="174" /></a></div>
<div style="font-size: 11px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ВАРНАВА</strong></span></div>
<div align="center" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ПО МИЛОСТИ БОЖЈОЈ</strong></span></div>
<div align="center" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ПРАВОСЛАВНИ</strong></span></div>
<div align="center" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ПАТРИЈАРХ СРПСКИ</strong></span></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Шаље свој очински благослов и поздрав свему свештенству и народу, старешинама и деци.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Богољубива браћо у Христу и верна чеда Православља и Св. Саве!</div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">25. А Исус рече: ,Ја сам васкрсење </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> жи</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">в</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">о</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т.</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></em></div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ко верује у Мене, ако и умре</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> - </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">оживеће”! </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">–</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></em></div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
(Јован, 11 гл.).</div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">15. „Чу</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">в</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ајте с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> лажних </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ророка,</em></div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">који долазе к вама у о</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">де</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">лу овчијем</em></div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а уну</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ра су </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">в</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">уци грабљи</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">в</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и”.</em></div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </em>(Матија, 7 гл.).</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Дужност је наша, као Патријарха Српске православне Цркве по Божјој милости и као духовног оца свих њених синова, да бдимо над животом и развитком свете Цркве и да свим срцем и душом делимо сваку судбину у животу своје духовне деце како на верском и моралном, тако и на свима другим подручјима живота и рада.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
За то данас упућујемо свима без разлике: и моћнима и слабима, и старима и малој деци, и богатима и беднима, и онима који умом раде и онима, који у зноју лица свога издржавају себе и своју породицу, и ученима и неукима, и праведнима и грешнима, и здравима и болнима у болницама, и слободнима и сужњима у тамницама: свима шаљемо свети, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">радедовски</em> ускршњи поздрав:</div>
<div align="center" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Христос васкрсе!</strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Од Господа Исуса Христа и од Христове Цркве свима је намењено васкрсење у слави и свима је упућена радост ради тога васкрсења.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Човек је разуман и слободан створ. Зато он може да прими и да не прими у себе Духа Светога, преко Кога се Христова благодатна сила излива у људске душе. Само онај, који га прими, ускрснуће у слави. Онај који га не прими, ускрснуће у срамоти и тузи. Стога апостол Павле и каже: »Дух Онога, који је Исуса уздигао из мртвих… оживеће и ваша мртва телеса, јер Његов Дух станује у вама .</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Потребно је за то, да се сви духовно и морално препороде, да се ослободе од маловерја и неверја, ако их имају и да се очисте од грехова. <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Маловерје и неверје </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">рују душу; грехови доносе собом душевна и </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">елесна зла и болове. Где је душа о</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">рована, где су душевна и </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">елесна зла и болови, </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">у не може да буде ни духовне радос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и.</em> Таквима ни дан Христова васкрсења није дан радости, него дан жалости. Ми се молимо Богу и Господу Исусу Христу да Христова благодат пробуди у њима здраву свест и чисту савест, па да и они отпочну опет <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ж</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">иве</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и у духу ис</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ине, </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">равде, добро</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е и љубави</em>, како би радост Христова васкрсења била општа и потпуна радост. <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">О</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">рос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">имо због Хрис</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ова васкрсе</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">њ</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а све свима, који се кају и загрлимо се са свима у Госиодној љубави уз </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">оздрав:</em></div>
<div align="center" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Христос васкрсе!</strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Без Христова васкрса и без живе вере нашега народа у њега, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">без Хри</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">товога Духа, којим је Православна </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">С</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ветосавска Црква стално прожимала српски народ у свима правцима његовога живота </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е би било народног и државног васкрса, не би било данашње на</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ш</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е Краљевине. То </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">реба добро да у</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ам</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е, не само ради данашнице, него и ради целе будућнос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и</em>, синови нашега рода, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">којој год вери или с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">алежу </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">р</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ип</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">адали </em>и сви они, који управљају судбинама народа. <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ако би они </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">о заборавили а </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ого</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ову ако би х</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ели</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ус</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и наслеђена и крвљу освеш</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ена вековна </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">реда</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">њ</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а и скрену</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и другим с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">азама,</em><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">неће заборавити и неће напустити вековна предања синови Светосавске Цркве и српског народа, нити примити нов јарам.</strong></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Светосавска српска Црква и њени пастири улазе у породицу, у општину, у народ и државу као <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">добри народни </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ас</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ири, који знају врло добро своју </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ас</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ву</em> (Јов. 10,4) <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и који живо</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> свој</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">олажу за свој народ и за државу</em> (Јов. 10,11). Светосавска српска Црква и чемерну је судбину делила са српским родом. Манастири, храмови, свештеници жртвовали су увек све што су имали, за јадну српску рају, за одржавање светосавске народне културе, за ослобођење и за уједињење браће и других вера и за стварање данашње државе. Многобројни епископи, калуђери и свештеници са својом верном паством животе су своје положили за Крст часни и за слободу златну, за ослобођење и за уједињење и за стварање данашње државе.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Светосавска српска Црква по својој спољној историјској појави <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">жива је народна Црква</em>, која чува и негује народни дух, обичаје, предања, идеале, потчињавајући их вечној, божанској, хришћанској суштини и доводећи их у хармонију са васељенским карактером и тежњом Христове Цркве.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">С</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">р</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ска </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">равославна Црква не живи и не ради у узбуђе</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">њим</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а. Она има увек </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ред очима само свој Божански </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">озив у своме </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ароду и мирно, али одлучно га ос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">варује, не обзирући се ни на </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">огоднос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и, ни на не</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">огоднос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и, ни на људске </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">охвале, ни на људска куђења и на</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">адаје. И јуче, и данас, и су</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ра и увек ће она брани</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и своја </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">рава, све</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">осавски народни дух, све</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">осавску </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ародну кул</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">уру и све</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">осавске </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ородичне, о</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ш</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">инске, народне и државне амане</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е.</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ми са браћом Архијерејима и свештеницима не устајемо против интернационала себе ради, јер ћемо и ми сви данас, или сутра бити телом црна земља. Нама су и данас, и увек, као и у данима рада за Цркву и за народ под туђим јармом, када је коса смрти непрестано висила над главом, пред очима речи апостола Павла: »<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Хрис</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ос је мени живот а смр</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> ми је доби</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ак« </em>(Филип. 1, 21).</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ми не устајемо ни ради саме Цркве, јер она има божанско, искуством векова обилатим начином потврђено, обећање: „<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">аклена вра</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а неће је </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">адвлада</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ти</em>“ (Мат. 16, 18).</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ми устајемо због сазнавања и осећања тешке одговорности за наш рад пред Богом и Христом, пред Црквом, пред Св. Савом, пред народом, пред савешћу, пред историјом и пред потомством.</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ми ус</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">та</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">јемо ради вечног и временског добра синова Цркве, јер смо дужни за</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">штит</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и их и од разних саблазни и </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">од</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> оних, који нас</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">оје </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ому</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и свес</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и и савес</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и и од о</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">их, који ку</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ују савес</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и.</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ми ус</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ајемо ради добра и на</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ре</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ка, самос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">алнос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и и величине нашега драгога,</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">лемени</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ога народа и на</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ш</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е миле Краљевине, саграђене на милионима светих кос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ију синова нашега рода, које је све</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">осавски дух одушевљавао за дивовске на</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">оре и зажр</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">вова</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">њ</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е својих живо</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">а.</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ми ус</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ајемо ради мира, љубави и бра</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ва између свих синова наше државе, којој год вери, </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">лемену и с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">алежу они </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ри</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">адали, јер су с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">в</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и они мили нашем срцу. Ус</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ајемо због </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ога што ин</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ер</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ационале не</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">осредно угрожавају грађански мир, љубав и бра</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">во.</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ми устајемо, али ми не говоримо од себе. Дух Свети говори из нас и преко нас (Мат. 10,20). <strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Дух Свети живи и дише у Цркви</strong> (Јов. 3, 8). <strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Понекад дише као пролетњи поветарац-развигорац. Понекад дише као хука с</strong><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </strong><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">неба, попут дувања силне олује</strong>(Дела Апостолска 2, 2).</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Драга децо у Гос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">оду,</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Свакога дана, свакога часа наше се тело делимично троши, делимично умире, док не наступи и коначна смрт. Свакога дана, свакога часа наш унутарњи духовни човек, кога заблуде и греси нагризају, обнавља се у Духу Светоме. Зато апостол Павле и каже: „иако се наш спољни човек троши, ипак се наш унутарњи човек данимице обнавља“ (Кор. 4, 16). Обнавља се, пак, само онај, у коме Дух Божји живи. Обнављају се само оне породице, општине и народи и само оне културне установе, које су прожете Христовом истином и Христовом животворном силом. Стога, драги синови, <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е гаси</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е Духа Божјега у себи, него га негуј</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">е и рас</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">п</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">аљујте моли</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">вом, вером, љубављу, де</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">л</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">има љубави и жр</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">вом за вечне и временске идеале! Хрис</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ово васкрсење има да буде звезда водиља</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">у живо</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">у, с</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">н</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ага, у</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">еха</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">и</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">радос</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">т</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">.</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Ми се молимо Господу Богу да Христово васкрсење и његово прослављање донесу <em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">у изобиљу Божјега благослова нашем Краљу, вама, драга децо, ва</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ш</em><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">им домовима, целом нашем роду, свима синовима наше домовине.</em></div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Христос васкрсе! Ваистину васкрсе!</div>
<div style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
На Ускрс 1937 г. Београд.</div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ваш свагдашњи молитвеник у Господу,</strong></span></div>
<div align="right" style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
<span style="color: blue; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><em style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">+Патријарх Варнава</em></strong></span></div>
<div class="sharedaddy sd-like-enabled sd-sharing-enabled" style="border-bottom-left-radius: 0px !important; border-bottom-right-radius: 0px !important; border-top-left-radius: 0px !important; border-top-right-radius: 0px !important; clear: both; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; zoom: 1;">
<div class="robots-nocontent sd-block sd-social sd-social-icon-text sd-sharing" style="border-bottom-left-radius: 0px !important; border-bottom-right-radius: 0px !important; border-top-color: rgba(0, 0, 0, 0.121094); border-top-left-radius: 0px !important; border-top-right-radius: 0px !important; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 10px; width: 497px; zoom: 1;">
<h3 class="sd-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #4b5d67; float: left; font-size: 12px; line-height: 1; margin-bottom: 3px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static; width: 77px;">
Share this:</h3>
<div class="sd-content" style="border-bottom-left-radius: 0px !important; border-bottom-right-radius: 0px !important; border-top-left-radius: 0px !important; border-top-right-radius: 0px !important; color: #4b5d67; float: right; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 408px;">
<ul style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; line-height: 1.4em; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 0px !important; zoom: 1;">
<li class="share-twitter" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; display: block; float: left; line-height: 1.4em; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 5px !important; margin-left: 0px !important; margin-right: 5px !important; margin-top: 0px !important; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 0px !important;"><a class="share-twitter sd-button share-icon" href="https://istinoljublje.wordpress.com/2012/04/14/%d1%81%d0%b2%d0%b5%d1%82%d0%b8-%d1%98%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bd-%d0%b7%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%be%d1%83%d1%81%d1%82-%d0%b1%d0%b5%d1%81%d0%b5%d0%b4%d0%b0-%d0%bd%d0%b0-%d0%b2%d0%b0%d1%81%d0%ba%d1%80%d1%81/?share=twitter&nb=1" id="sharing-twitter-3061" rel="nofollow" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: -webkit-linear-gradient(top, rgb(247, 247, 247) 0%, rgb(239, 239, 239) 100%); background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(221, 221, 221) !important; border-bottom-left-radius: 3px; border-bottom-right-radius: 3px; border-bottom-style: solid !important; border-bottom-width: 1px !important; border-image: initial !important; border-left-color: rgb(221, 221, 221) !important; border-left-style: solid !important; border-left-width: 1px !important; border-right-color: rgb(221, 221, 221) !important; border-right-style: solid !important; border-right-width: 1px !important; border-top-color: rgb(221, 221, 221) !important; border-top-left-radius: 3px; border-top-right-radius: 3px; border-top-style: solid !important; border-top-width: 1px !important; box-shadow: rgb(255, 255, 255) 0px 1px 0px inset; color: rgb(0, 0, 0) !important; display: block; line-height: 1; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="Притисните да бисте поделили на Твитеру"><br class="Apple-interchange-newline" /></a></li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</span><br />
<div style="background-color: #9bc3d5; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15px; margin-bottom: 18px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;">
<span style="line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div>
</div>
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-62626817983196517892012-04-12T00:46:00.000+03:002012-04-12T00:46:29.175+03:00Свети велики петак<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-QRVPXNi3TDk/T4X6q7PfrVI/AAAAAAAAAjY/RJUcFGQhXbk/s1600/raspecexristovo01m.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-QRVPXNi3TDk/T4X6q7PfrVI/AAAAAAAAAjY/RJUcFGQhXbk/s320/raspecexristovo01m.jpg" width="221" /></a></div>
<strong style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: -webkit-auto;">Стихови за распеће:</strong><br style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: -webkit-auto;">Жив си Ти Боже, иако си умртвљен на дрвету.</span><br style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: -webkit-auto;" /><span style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; text-align: -webkit-auto;">О мртваче наги, и Бога живога Логосе!</span><br />
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
<strong>Стихови за разбојника распетога са Христом.</strong><br />Закључана отвори Едемска врата.<br />Стави разбојник кључ, рекавши: Сети ме се.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
На свети и Велики Петак вршимо сећање на света и спасоносна и страшна Страдања Господа и Бога и Спаса нашега Исуса Христа, која је добровољно примио нас ради, тј: пљување, бијење, шамарање, ругање, исмевање, црвену хаљину, трску, сунђер, оцат, клинце, копље, и после свега овога, крст и смрт. Све се ово у Петак десило.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
Јер када за тридесет сребреника би продан од пријатеља и ученика и предаде се, најпре би одведен Ани првосвештенику, који га посла Кајафи. Тамо, док би пљуван, шамаран по образу, руган и исмеван, слушаше: Прореци нам, Христе, ко те удари? А тамо дођоше и лажни сведоци, који га клеветаху да је рекао: Разорите овај храм, и за три дана ћу га подигнути; и да је називао себе Сином Божијим. Тада и првосвештеник не трпећи хулу, раздра своје хаљине. А када свану, одведоше га к Пилату у судницу. И они не уђоше, говорећи, да се не би оскврнили, но да би могли јести Пасху. А Пасхом се назива цео Празник, или је и тада био, као што требаше. А Христос је пре једнога дана учинио законску Пасху, хотећи да у Петак буде заједно заклан са пасхалним јагањцима.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
А Пилат изишавши, питаше их: Зашто га окривљујете? И пошто не нађе ништа слично за шта га тужаху, посла га (опет) Кајафи. А овај опет к Пилату, јер он настојаше да се Христос погуби. А он (Пилат) говораше: Узмите га ви и распните, и по Закону вашем судите. А они (старешине Јеврејске) опет рекоше: ми не смемо никога убити, подстрекавајући Пилата да га разапне. А Пилат упита Христа: Је ли Он цар Јудејски? Он то не признаде, но рече да је вечни цар: јер Царство моје није од овога свијета, говораше.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
А хотећи га пустити Пилат, најпре рече онима, да на њему не налази никакве кривице. Такође беше обичај да им на сваки празник пусти по једнога сужња, којега затраже. А њима изгледа беше Варава милији од Христа. Пилат пак, дарујући Јудејцима (траженога), избивши најпре Исуса, изводи га с војницима, обученог у скерлетну хаљину, са трновим венцем на глави, давши му трску у десницу његову, а војници му се ругаху, говорећи: Здраво царе Јудејски. А кад се довољно наругаше, опет рече Пилат: никакве смртне кривице не налазим на њему. А Јудејци говорећи рекоше: он мора да умре, јер назива себе Сином Божијим. И док ово говораху, Исус ћуташе, а народ викаше ка Пилату: распни га, распни. Хтедоше га предати на срамну смрт, да би добро сећање на њега у народу уништили. А Пилат, као да их караше, рече: Зар цара вашега да разапнем? Они пак рекоше: ми немамо другога цара осим Ћесара. Будући да док говораху хулу, ништа не успеше, позивају се на Ћесара, да барем тако Пилата бесом испуне. Јер говораху: сваки који себе царем гради, противи се Ћесару. Док се ово догађаше, жена поручи Пилату, будући уплашена страшним сном, говорећи: немој ти ништа имати са тим Праведником, јер сам њега ради много у сну пострадала. А он (Пилат) умивши руке, кривицу за крв његову скида са себе. А они (Јудеји) викаху: крв његова на нас и на децу нашу. Ако овога ослободиш, ниси пријатељ Ћесару. Овога, дакле, уплашивши се Пилат, иако је добро знао да је Исус невин, предаје га на распеће на крсту, пустивши Вараву.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
А ово кад виде Јуда, отишавши баци сребренике (старешинама), и отиде те се обеси на дрво неко, и надувши се веома, пуче по средини. А војници пошто Исуса тукоше трском по глави, натоварише му крст. Такође Симона из Кирине натераше да му понесе крст. И у час трећи, стигавши на место Лубање, распеше га тамо. А с обе стране њега распеше и друга два разбојника, да би и Он у злочинце био убројан. Због лошег квалитета разделише хаљине његове војницима, а за нешивену хаљину његову бацише коцку, чинећи му пакости на сваки начин. И не само то, но и на крсту ругаху му се, говорећи: Уа, ти што храм разрушаваш, и за три дана подижеш, спаси сам себе. И опет: другима је помагао, а себи не може ли помоћи? И опет: Ако је цар Израиљев, нека сиђе сад са крста, и вероваћемо у њега. И дакле истину говораху, јер требаше несумњиво к Њему приступити: јер он беше не само цар Израиљев, но и целога света.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
А зашто је требало да помрча сунце у трећи час, усред дана дакле? Да би свима било објављено страдање. Такође тресење земље, распадање камења биваше за изобличавање Јудејаца. И многа тела васкрснуше, на уверење општег васкрсења, и на јављање силе Великог Страдалника. Завеса црквена се расцепи, као да се храм срђаше због страдања Онога који се у њему слави, и многима открива невидљиве ствари.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
У трећи, дакле, час би распет Христос, као што говори божанствени Марко: А од шестог часа до деветог би тама, када и Лонгин сотник виде друга чудесна збивања, и осим помрачења сунца, повика веома: Ваистину овај Син Божији беше. Од разбојника, пак, један се ругаше Исусу, а други га укореваше претећи му веома, и Христа исповедаше као Сина Божијега. А веру његову Спас награди, обећавши му да ће са њим бити у Рају.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
Наругавши му се, дакле, у свему, Пилат и титулу написа изнад главе његове говорећи: Исус Назарећанин, цар Јудејски. Иако му Јудеји забрањиваху да пише тако, него као да је Он сам то рекао. Пилат им пак одговори: што писах, писах. Затим, када Спас рече: жедан сам, дадоше му исоп помешан са оцтом. И Он рекавши: сврши се, преклонивши главу, предаде дух. И када су сви отишли, Мати Његова стајала је под Крстом, и сестра њена Марија Клеопова, коју је Јаков родио, пошто је Клеопа умро бездетан, и Јован вољени његов ученик. Неразумним, пак Јудејима, не будући довољно што гледају тела на крсту, молише Пилата, зато што беше велики дан Пасхе по Петку, да осуђенима пребију голени, да би смрт што пре наступила. И обојици дакле разбојника пребише голени јер још беху живи. А дошавши до Исуса, пошто видеше да је већ умро, не пребише му голени. Но један од војника, по имену Лонгин, угађајући безумнима, подигавши копље, прободе Христа у ребра с десне стране; и одмах изиђе крв и вода. Једно (вода) као од човека, а друго (крв) као од више од човека. Или, крв дакле ради освећења божанског причешћа, а вода - ради крштења. Јер овај сугуби извор ваистину садржи тајну за нас. Ово и Јован видевши сведочи, и истинито је сведочанство његово, јер је свему томе био присутан, и видећи пише. Чак и кад би хтео лаж да говори, не би измишљотине писао на срамоту свога Учитеља. Неки говоре, док се ово дешавало, у сасуд неки прихваћена је пречиста крв из животних и божанских ребара.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
А кад се све ово тако натприродно завршило, пошто се вече беше приближило, излази Јосиф из Ариматеје, раније тајни ученик, као и неки други, и дошавши Пилату са смелошћу, јер беше знаменит човек, затражи тело Исусово. А он заповеди да му га даду. И, дакле, скинувши тело с крста побожно га положи. А кад већ наступи ноћ, долази Никодим, носећи неку смесу смирне и алоје, насталу временом, и обвивши га плаштаницом, као што је био обичај да Јудејци чине, близу га положише, у усеченом у камену гробу Јосифовом, у којем нико до тада није лежао, да не би када Христос васкрсне, другоме приписали васкрсење. А мешавину алоја и смирне, која је била лепљива, Еванђелист је поменуо, да када виде плаштаницу и убрус у гробу остављене, не измишљају како је он украден. Јер нико не би имао толико слободе, да одмотава платна тако залепљена за тело. Све ово толико преславно десило се у оно време Петка, и нама богоносни оци наредише да се свега овога сећамо са скрушеним срцем и умилењем.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-jBnXKYbgkNU/T4X2b8H7FVI/AAAAAAAAAjQ/-G_YpiWUG3s/s1600/Plastanica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://1.bp.blogspot.com/-jBnXKYbgkNU/T4X2b8H7FVI/AAAAAAAAAjQ/-G_YpiWUG3s/s320/Plastanica.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
А треба знати и ово да се у шести дан седмице<a href="" name="note_1"></a><a href="http://www.eparhija-prizren.org/bogosluzenja/praznici/310-sinaksar-na-veliki-petak.html#note_a_1" style="bottom: 5px; color: #610000; position: relative; text-decoration: none;">1</a>, дакле у Петак разапе Господ, јер је у шести дан у почетку и створен човек. Но и у шести час дана био је на крст разапет, јер у том часу, као што се говори, и Адам је пруживши руку дотакао се забрањеног дрвета, и умро. Јер доликоваше да у онај час у којем је био поражен, да у њему опет буде обновљен. А у врту, као и Адам у Рају. Горки напитак (оцат са жучи помешан) принесен Христу, представљаше кушање (Адама у Рају). Шамарање показиваше нашу слободу. Пљување, и срамотно вођење, враћање нашег достојанства, а трнови венац – скидање проклетства са нас. Скерлетна хаљина - за кожне хаљине, и за наше царско достојанство. Клинци, умртвљење и непокретност нашега греха. Крст, означава дрво у Рају. Прободена ребра, означавају Адамово ребро, од којег је саздана Ева, преко које је дошао преступ. Копље - одговара пламеном мачу. Вода из ребра, слика је крштења. Крв и трска, којима нам је као цар црвеним словима, даровао и подписао древну отаџбину. Говори се да глава Адамова лежи тамо, где је распет Христос глава свих; да је дакле крштен Христовом крвљу која је ту истекла. А назива се место лобање (=голгота), јер је за време потопа Адамова глава избила ван земље, само кости ношене водом као неко необично чудо, коју је Соломон чашћу праоца, са свом својом војском, многим камењем покрио. Зато се и то место од тада назива Литостротон то јест камењем поплочано. А говоре неки особити светитељи, како су примили по предању, да је ту сам Адам од анђела био погребен. Где је дакле труп (= леш), тамо је дошао и Орао Христос, вечни цар, нови Адам, исцељујући дрветом старога Адама који је дрветом пао. Надприродним, и неизмерним твојим милосрђем за нас, Христе Боже, помилуј нас, амин.</div>
<div style="background-color: #e4e4e4; color: #302222; font-family: Candara, Optima, Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 17px; margin-bottom: 15px; margin-top: 10px; text-align: -webkit-auto;">
</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b>СВЕТОГ ЈОВАНА ЗЛАТОУСТОГ БЕСЕДА 85. НА ЈЕВАНЂЕЉЕ ПО МАТЕЈУ</b></div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
</div>
<div align="right" style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal;">
<i>Тада му попљуваше лице и удараху Га;</i><br /><i>а други га бијаху по образима, говорећи: </i><br /><i>Прореци нам, Христе, ко те удари?... </i><br />(Мт. 26,67 и 68)</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Зашто су то они чинили, кад су већ наумили да га убију? Каква је то потреба за таквим ругањем? Зар таква - да би ти видео њихову безочну нарав? И заиста, они су показивали своју махнитост као да су дошли до великог плена; с налетима беса обављали су ово славље, са злобном радошћу бацали су се на Њега и тиме показивали своју убилачку нарав. Нека те у овоме задиви мудрољубље ученика: како брижљиво казују о овоме. Одакле им таква љубав према истини? </div>
<a name='more'></a>И оно што је очито нечасно они преносе управо онако како је било, ништа не прикривају, ничега се не стиде. Тако они, с правом, сматрају великом чашћу то да је Господ свега благоволео да ради нас понесе толика страдања. То је доказивало Његову неисказану брижност и неопростиву злобу оних који су са толико кротким и тихим поступали онако како једино лав може поступати са јагњетом. Ништа, баш ништа овде није пропуштено: ни Његова кротост, ни њихова злоба и бездушност на речима и на делима. Све ово прорекао је и пророк Исаија, који кратко говори о тој срамоти: <i>Како се многи зачудише теби, што беше нагрђен у лицу мимо свакога човека, и у стасу мимо синове човечије </i>(Ис 52,14). Може ли се шта упоредити са оваквим мучењем! Управо на то Лице, којег се постидело море кад га је видело, од којег је сунце сакрило своје зраке кад га је видело на крсту, управо на то Лице су пљували, управо по том Лицу су ударали, били по глави, понети својом махнитошћу. Задавали су најнемилосрдније ударце: били су по образима, ударали, пљували додатно по тим ранама, а кад им је и то било мало, гласно су понављали јетка подругивања: <i>Прореци нам, Христе, ко те удари </i>(многи су га називали пророком)? Други [јеванђелист] говори да <i>су </i>они при томе покривали Његово лице, као да су, дакле, пред собом имали најнечаснијег и потпуно безвредног човека; сви су се Њему тако безумно ругали: и слободни, и робови. Управо о тим догађајима треба да читамо Писмо што је могуће чешће, да слушамо о томе са свом пажњом, да то напишемо на свом срцу, јер је све то за нас заиста чает. Тиме се ја хвалим: овим страдањима која је Он понео се хвалим, а не само хиљадама мртвих које је Он васкрсао. О овоме и Павле непрестано говори, тј. о крсту, о смрти, о страдањима, о поругама, о срамоћењима, о подрутивањима. Он час говори: <i>Изађимо к њему изван станишта, поругу његову носећи </i>(Јев13,13), час проповеда: <i>Који уместо предстојеће му радости претрпи крст, не марећи за срамоту </i>(Јев 12,2).<br />
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<i>А Петар сеђаше напољу у дворишту, и приступи му једна слушкиња говорећи: И ти си био са Исусом Галилејцем. А он се одрече пред свима говорећи: Не знам шта говориш. И кад изиђе к вратима, угледа га друга, и рече онима што беху онде: И овај беше са Исусом Назарећанином. И опет се одрече са заклетвом: Не знам тога човека. А мало потом приступише они што стајаху и рекоше Петру: Ваистину и ти си од њих; јер те и говор твој издаје. Тада се поче преклињати и клеши да не зна тога човека. И одмах запева петао. И опомену се Петар речи Исусове што му је рекао: Док петао не запева три пута ћеш ме се одрећи. И изишавши напоље плакаше горко </i>(ст. 70-75). Какво чудновато и нечувено дело! Он је, чим су ухватили Учитеља, толико плануо да је зграбио нож и одсекао ухо, а када је, чувши такве грдње, требао да покаже веће негодовање, да још више плане, тада се он одрекао. Та кога не би разбеснело то што се тада дешавало? Али ученик, којим је потпуно овладао страх, не показује никакво негодовање, чак се и одриче, не подноси претње убоге, немоћне слушкиње. Одриче се, и то не једном, него и други и трећи пут, у кратком времену, и не пред судијама. (Она га је питала када је он већ био изашао у двориште.) Није истог часа осетио и свој пад: Лука говори да га је Исус погледао (Лк 22,61), тј. осим тога што се одрекао, он се није сам сетио ни тада када је петао певао, па је било потребно да га Учитељ поново подсети, а поглед је послужио уместо гласа. Толико је њиме овладао страх! Марко казује да је петао запевао када се Петар одрекао први пут, затим је запевао други пут када се овај одрекао трећи пут (Мк 14,68), тј. детаљније прича о слабости ученика и о његовој скамењености од ужаса. Марко је сазнао од свог учитеља јер је био Петров сапутник, и зато му се тим више треба чудити што није сакрио пад свога учитеља: напротив, он је, управо зато што је био ученик, јасније од осталих испричао о њему. Али како сада ми да нађемо истину? Матеј казује да је Исус рекао: <i>Заиста ти кажем: Ноћас, пре него петао запева три пута ћеш ме се одрећи </i>(26,34). Марко говори да се Петар три пута одрекао и зато напомиње да <i>петао запева три пута. </i>Овде је, ипак, све тачно, и нема противречности. Петлови се оглашавају тако што обично певају по три и четири пута. На ово и указује Марко када говори да зов петла није задржао Петра од пада, и није га подсетио на оно што је обећао; тако је и једно и друго тачно. Петар се одрекао три пута пре него што је петао успео да заврши прво певање. Када га је Христос подсетио на грех, он се није усудио да плаче пред свима, да не би био окривљен због суза, него <i>изиђе напоље и тамо плакаше горко. </i>Када наступи дан, <i>одведоше </i>Исуса од Кајафе <i>Понтију Пилату </i>(27,2). Они су одлучили да га убију, али нису могли јер је био празник, и управо зато га воде намеснику. Па размисли сада зашто су они толико пожурили да чак на празник учине такво дело. Тако је то заиста унапред одозго одређено! <i>Тада видевши Јуда, издајник његов, да га осудише, раскаја се, и врати тридесет сребрника </i>(ст. 3). Ово и његову и њихову кривицу чини још већом: његову зато што се није раскајао - раскајао се, али већ касно и са оклевањем, и сам је себе осудио јер је сам признао да га је издао; њихову кривицу чини већом зато што се нису покајали када су могли да се покају и промене своје мисли. Погледај када се раскајава? Тада када је злодело учињено и доведено до краја. Такав је ђаво! Не даје немарнима да погледају на свој грех пре него што га учине да се, кад га једном ухвате, не би покајали. Издајник се није потресао тада када га је Исус толико пута изобличавао: он је дошао на помисао да се раскаје тек кад је учинио злодело, али то више није имало користи. Добро је, наравно, што је признао, бацио сребрнике, не плашећи се ни Јудеја, али то што је сам себи намакао омчу јесте неопростив грех, то је дело злог демона. Ђаво га је одвукао од кајања да би оно на крају крајева остало бескорисно, он га је и усмртио срамном и јавном смрћу тако што га је убедио да самог себе убије. Али ти можеш видети како истина сија свуда, чак и у ономе што чине или чему се подвргавају непријатељи. Зар таква издајникова смрт не ућуткује оне који су осудили Исуса? Зар их не оставља без иједног изговора којим би бестидно сами себе оправдавали? Шта они могу да кажу када је сам издајник дао против себе такав глас? Но послушајмо и речи које су они говорили: <i>Врати тридесет сребрника првосвештеницима и старешинама говорећи: Сагреших што издадох крв невину. А они рекоше: Шта ми маримо за то? Ти ћеш видети. И бацивши сребрнике у храму, изиђе, и отиде те се обеси </i>(ст. 35). Није издржао муке савести! Али пази, и са Јудејцима се дешава то исто: ни они се нису зауставили пре злодела, а морали су да се досете, с обзиром на све оно што су доживели. Јудин грех, тј. издајство, већ је учињен, а њихов грех још није учињен. Али гле: када су завршили свој посао - раепели Исуса - они такође постају збуњени. Час говоре: "Не пиши: Ово је цар јудејски." Чега се бојите, због чега сте збуњени када је мртво тело приковано на крст? Час га узимају и говоре: <i>Да Га не украду и не кажу народу: Устаде из мртвих; и биће последња превара гора од прве. </i>Па ако и кажу, дело се може открити, ако није истинито. А и како би се усудили да украду они који су се разбежали истог оног часа у ком је Он ухваћен? Сам првоврховни се три пута Њега одрекао јер није претрпео претње слушкиње. Но ствар је у томе што су се они, како рекох, збуњивали, и на крају признали да је то дело противно закону - то показују речи: <i>Ти ћеш видети. </i>Од свега овога запамтите сад ово, среброљупци, и размислите шта је било са издајником, како се лишио и имања и сагрешио, како се ни среброљубљем није насладио, и како је душу изгубио? Таква је тиранија среброљубља! Ни сребро није искористио, ни овај живот, ни будући живот, већ је у трену остао без свега, и, добивши лоше мишљење од њих самих, обесио се. Рекао сам да неки, кад нешто ураде, добро погледају око себе. Пази, и ови не желе сада да осете злочиначку одлучност, но говоре:<i>Ти ћеш видети; </i>управо то чини њихову кривицу још већом. Јесу ли ово речи оних који сами сведоче о свом злоделу и безумљу, али, опијени страшћу, неће да одустану од сатанског подухвата и прикривају се бесмисленом маском лицемерног незнања? Ове њихове речи не би имале смисла ни да су биле изговорене након распећа, после Његове смрти: уосталом, не би их толико оптуживале. А сада, када је Он код вас, и када ви имате власт да га отпустите, како смете то да говорите? То ваше оправдање више од свега и служи за вашу осуду! Зашто тако? Зато што сву кривицу сваљујете на издајника и говорите: <i>Ти ћеш видети, </i>тада када можете одустати од христоубиства и пустити га. Али не, они се још препиру са Јудом у злоделу, и издајству придодају крст. Шта је, заиста, спречавало те који су рекли: <i>Ти ћеш видети, </i>да одустану од злодела? А они поступају супротно, додају убиство. Али у свему, шта год чине, шта год говоре, сами себе заплићу у неразмрсиве ланце зла. Када их је Пилат након овога питао: <i>Кога хоћете да вам пустим?</i>сложили су се да пусти разбојника, а не Исуса. Убили су онога који ничим никога није увредио, него је, напротив, толико добрих дела учинио. Шта, дакле, чини Јуда? Када је сујетни среброљубац видео да они неће да прихвате ни његове сребрнике, бацио их је и пошао да се обеси.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<i>А првосвештеници, узевши сребрнике, рекоше: Не ваља их метнути у храмовну ризницу, јер су цена за крв. Него се договорише те купише за њих лончареву њиву за Гробље странцима. Зато се та њива и прозва Крвна њива до данас. Тада се испуни што је казано преко пророка Јеремије који говори: И узеше тридесет сребрника, цену цењенога, кога су ценили синови Израиљеви; и дадоше их за њиву лончареву, као што ми каза Господ </i>(ст. 6-10). Видиш ли како их савест осуђује? Сами виде да су купили убиство, и стога нису ставили у храмовну ризницу, већ су купили лончареву земљу за сахрањивање странаца. Ето сведочанства против њих и изобличења у издајству! Назив места гласније од трубе јавља свима о њиховом гнусном убиству. Свој посао они не урадише тек тако, <i>него се договорише; </i>све је усмерено ка томе да нико не остане недужан за своје безакоње, да сви носе своју кривицу. То је предсказано и у пророчанству. Видиш ли, зато, да и пророци, а не само апостоли, са свом брижљивошћу казују о срамоћењима, проповедају свуда о њима, и унапред предсказују? А Јудејци то нису схватили. Да су дали у храмовну ризницу, не би се дело открило тако по свему свету: куповином земље они су учинили да све буде познато и будућим поколењима.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Пазите ви који убиствима мислите да добро чините ближњима и примате на себе цену људских душа. То је јудејска милостиња, или боље рећи, сатанска! Има, заиста, и данас таквих који, и кад многе потпуно опљачкају, мисле да су потпуно праведни ако (сиромасима) баце десет или сто динара. Управо о њима пророк говори: <i>Покривате сузама олтар Господњи, плачем и уздасима, зато не гледа више на принос, нити му је драго примити што из ваших руку </i>(Мал 2,13). Христос неће да се храни плодовима лакомства, не прихвата такву храну. Зашто жалостиш Господа, приносећи му нечисто? Боље је презрети онога којег мучи глад, него га хранити таквом храном. Оно је дело немилостивог, а ово и немилостивог и насилника. Боље је ништа не давати, него давати туђе. Када би видео једног нагог, а другог у оделу, па онда свукао последњег и обукао првог, кажи ми зар није тачно да би поступио неправедно? Ако и онда када дајеш чак све што си од другог узео само вређаш, а не милујеш, какве си казне достојан тада када дајеш само мали део од отетог и називаш то милостињом? Ако су били изложени суду они који су приносили хрому животињу, какав опроштај можеш да очекујеш ти који чиниш горе? У Старом завету пише да је пљачкаш који је вратио опљачкано самом власнику и даље неправедан, и да је једва спрао своју кривицу чак и онда када је четвороструко платио опљачканом. Замисли какво живо угљевље сабира на своју главу онај који пљачка и поврх тога чини још и насиље, а не враћа опљачканом, него даје другом, уместо њему, и не враћа чак ни половину а камоли четвороструко, а при томе живи у Новом, а не у Старом завету?</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Ако такав није кажњен, онда плачи за њим зато што сакупља себи најтежи гнев, ако се не покаје. "Зар мислите", говорио је Спаситељ, "да су једини грешници они на које је пала кула?" <i>Нису, кажем вам, него ако св не покајете, сви ћете изгинути </i>(Лк13,3).</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Покајмо се, дакле, и дајмо милостињу не од добити лакомости: дајмо простодушну милостињу. Замислите како су Јудеји хранили осам хиљада Левита, па још и удовице, сироте, и при томе извршавали и многе друге обавезе, бивали и у ратовима! А данас сама Црква има поља, зграде, даје земљарину за зграде, има кола, коњушаре, мазге и много друго ради вас и због ваше каменосрдности. А требало би да се ова црквена блага налазе у вашим рукама, а црквени приходи требало би да зависе од вашег усрђа. Ето какво несређено стање сада из тога произилази: и ви остајете без плода, и свештеници Божији не баве се чиме треба. Зар апостоли нису могли да остављају зграде и поља? Ради чега су их продавали, зашто су све раздавали? Зато што је тако било боље! Али данас, када сте до безумља заузети животним бригама, када само сакупљате, а не трошите, ваше очеве је обузео страх над судбином удовица, сиротих и девојака, а све зато да масе ових невољника не би страдале гладне и жедне. Зато су били принуђени да установе такав поредак. Они уопште нису хтели да ствари доводе до толике неуређености: они су желели да искључиво ваше усрђе буде њихова својина, да једино од њега добијају све плодове, а да сами пребивају у молитвама. Ви сте их приморали да чине што и мирјани, који живе од куће; због овога се све изопачило. Ко ће умилостивити Бога ако се и ви и ми бавимо истим?</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Ми не смемо да отворимо уста зато што више немамо ништа посебно у односу на мирјане. Познато вам је да апостоли нису хтели да разделе имања, чак и без труда сабрана! А данас су наши епископи у таквим старањима превазишли саме надзорнике, економисте и крчмаре. Тада, када би морали да се старају о вашим душама, они сваки дан воде бригу о ономе чиме се обично баве скупљачи пореза, преузимачи, бројачи и благајници. Не говорим о овоме и не изливам своју жалост узалудно. Желим да видим неко побољшање и промену, желим да нас, опхрване толико тешким ропством, напокон сажале, да бисмо за Цркву поново постали и добит и благо. А ако нећете, ето сиромаха пред вашим очима; ми нећемо престајати да хранимо онолико њих колико можемо, а које не будемо у стању да збринемо, препуштамо вама да не бисте у страшном дану чули следеће речи, упућене немилостивима и бездушнима: "Видесте ме гладног и не нахранисте ме." Ваша нељудскост и нас уједно чини смешним: када се ми, оставивши молитву и учења и друга света занимања, гурамо и дан и ноћ, једни са продавцима вина, други са продавцима хлеба, трећи са трговцима друге врсте. Од сада су свађе и препирке, свакодневне поруге, од сада свештенику дају имена која више приличе мирјанима који имају куће, а требало би заменити та имена потпуно другим и позајмити називе од оних дела од којих су апостоли заповедили да се позајмљује: од давања хране сиромашнима, од заштићивања оних које вређају, од старања о странцима, од помагања невољнима, од вођења рачуна о сиротима, од брањења удовица, од заштићивања девојака, и управо та служења разделити међусобно јер управо су то наше драгоцености и долична блага, управо она нама пружају велику удобност, а вама корист, или, боље, вама и удобност и корист. Мислим да благодаћу Божијом број оних који се овде скупљају достиже сто хиљада. О, кад би сваки бар по један хлеб давао сиромашној браћи! Сви бисмо управо тада били у изобиљу; или кад би сваки уделио макар по један новчић (пару), тада ни сиромашних не би било, и ми не бисмо трпели толико срамоћења и исмејавања због бриге о имањима. Наравно, оне речи: <i>Продај све што имаш и раздај сиромасима, па хајде за мном - </i>могу бити умесно речене и црквеним великодостојницима на рачун црквених имања. Нико не сме да иде за Њим некако другачије него да остави сваку грубу и приземну бригу. Али данас Божији свештеници воде бригу и о берби грожђа, и о жетви, и о продаји, и о куповини ствари. Они који су служили у шаторима били су потпуно слободни од свега тога, мада им је било дато управо телесно служење; а ми, који смо призвани у само небеско светилиште, који улазимо у истинску светињу светих, примамо опет на себе бриге својствене трговцима и крчмарима. Из овога произилази и велика небрига о Писму, и лењост у молитвама, и немар у свему осталом. Не можемо делити себе и на једно и на друго. Зато позивам и молим да откријемо за нас изворе обиља, да ваше усрђе постане и наше гумно и наша пивница. Тако ће и сиромашни бити прикладно храњени, и Бог ће бити непрестано прослављан, и ви ћете се, показујући више успеха у човекољубљу, некада насладити вечних блага, којих сви да се удостојимо да их добијемо благодаћу и човекољубљем Господа нашег Исуса Христа, којем слава у векове векова. Амин.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; color: black; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: normal; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-44184909820020659292012-04-12T00:22:00.000+03:002012-04-12T00:22:10.003+03:00Свети велики четвртак<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WUi6rxkIBIQ/T4X1RGjxSJI/AAAAAAAAAjI/IA8CHSxQZy4/s1600/tajna-vecera.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="http://1.bp.blogspot.com/-WUi6rxkIBIQ/T4X1RGjxSJI/AAAAAAAAAjI/IA8CHSxQZy4/s320/tajna-vecera.jpg" width="320" /></a></div>
Синаксар на Свети велики четвртак<br />
<br />
<br />
<div align="right" style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<br class="Apple-interchange-newline" />Стихови на свето прање ногу ученицима:<br /><i>На вечери пере ноге ученицима Бог, чија је нога некада навече Едемом ходила.</i><div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />Стихови на Тајну вечеру:<br /><i>Двојака вечера се поставља: Пасха законита, и Пасха нова - крв и тело Господње.</i><div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />Стихови на чудесну молитву:<br /><i>Молиш се Христе, и на лицу страхота: зној као капље крви, молитвом хваташ непријатеља да смрт заиста уништиш.</i><div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />Стихови на издајство:<br /><i>Зашто вам требаху ножеви, зашто коље, варалице народа, против Онога који је хтео да умре ради спасења света?</i></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
На свети и велики четвртак свети оци, који су добро уредили преузето од светих апостола, светих и божанских Јеванђеља, предали су нам да празнујемо четири догађаја: свето прање ногу ученицима, Тајну вечеру, тј. предавање страшних тајни нама, чудесну молитву и само издајство.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Будући да се јудејска Пасха морала учинити у петак, а пошто је приличило да истина буде у складу са праобразом, тј. да би тада и Христос био принет као пасха за нас, Господ наш Исус Христос је, по речима светих отаца, учинио Пасху са ученицима пре тога, у четвртак навече. То вече и цео петак Јудејци сматрају као један дан, јер они тако рачунају дане. Зато ју је и учинио тада, са ученицима, како кажу неки, међу њима свети Златоусти, по закону, пре свега стојећи, опојасан, у сандалама, ослоњен на жезла: дакле, онако како налаже закон, да не би био преступник закона. То је припремио Зеведеј; он је носио глинени крчаг воде, како говори Атанасије Велики, мада други имају другачије мишљење о томе. Затим, показујући ученицима то што је учињено, предаје тајну и наше Пасхе у великој горњој одаји, када је већ наступила ноћ. <i>А кад би увече, </i>каже се, <i>седе за трпезу са Дванаесторицом ученика. </i>Видиш да то није била законска Пасха: овде се седи, овде је вечера, хлеб и вода, а тамо све печено на ватри и бесквасно. Пред сами почетак вечере (тако говори свети Златоусти), Христос устаде, одложи своје горње хаљине и насу воду у умиваоник, и све то учини сам, да би тиме посрамио Јуду, а уједно подсетио остале ученике да не траже старешинство. Христос поучава ученике и након прања ногу, показавши то сопственим примером, и говори: <i>Који хоће да буде први нвка буде последњи од свију. </i>Изгледа да је Христос опрао ноге прво Јуди, који је безочно седео у прочељу. Петар, последњи ученик коме је Христос пришао, ватренији од осталих, брањаше Учитељу, али одмах након тога са задовољством дозволи. Кад опра њихове ноге и показа да ће се узвисити сваки онај који себе понизује, и поново узе хаљине и седе, поче да их поучава да воле један другога и не траже старешинство. А док су они јели, Христос поведе разговор о томе да ће га издати, али не помену име тог издајника. Пошто те речи збунише ученике, Исус рече тихо самом Јовану: <i>Онај комеја додам хлеб да умочи, тај ће ме издати. </i>Да је Петар ово чуо, он би, онакав, плаховитији од свих ученика, убио Јуду. Још рече: <i>Који умочи са мном руку у здјелу... </i>и заиста се десило и једно и друго. Недуго након овога, узе хлеб и рече: <i>Узмите, једи те; </i>исто тако узе и чашу и рече: <i>Пијте из ње сви, ово је Крв моја новога завета, ово чините за мој спомен. </i>И сам је, извршавајући то, јео и пио с њима. Обрати пажњу на то да хлеб, а не бесквасне хлебове, назива својим телом, да би се посрамили они који на жртву приносе бесквасне хлебове. Кад је Јуда заложио хлеб, у њега је ушао сатана: он га је и раније искушавао, а сада се потпуно (у њега) уселио. Кад је изашао, каже се, договорио се са првосвештеницима да им изда Христа за тридесет сребрника. Ученици се после вечере упутише на Маслинску гору, у једно место које се зове Гетсиманија. После извесног времена, Исус им рече: <i>Сви ћете се ви саблазнити о мене ову ноћ </i>(Мт 26,31 и Мк14,29). Петар му (на ово) одговори: <i>Нећу те се одрећи макар морао и умрети с тобом! </i>А било је већ касно, тј. беше дубока ноћ. Исус рече: <i>Пре него што петао запева, три пута ћеш ме се одрећи. </i>Управо тако се и десило: када је Петра обузео превелики страх, Бог је показао слабост људске природе. Управо зато је њему касније уручио цео свет да би он, искусивши на себи лаку колебљивост људске природе, био милостив према грешницима. Петрово троструко одрицање, дакле, изображава грех свих људи против Бога: прво, заповест, коју је Адам преступио, друго, преступање писаног закона, и треће, најзад, против самог оваплоћеног Логоса. То је касније Спаситељ поново исцелио када је на три пута постављено питање: <i>Петре, љубиш ли ме, </i>три пута исказано исповедање. После овога речима: <i>Жалосна је душа моја до смрти </i>ставља до знања ученицима да је смрт страшна за све и тиме открива своју људску црту. Затим одступи од њих колико се може каменом добацити, и три пута изговори молитву: <i>Оче мој, ако не може да ме мимоиђе ова чаша да је не пијем, нека буде воља твоја. </i>И још: <i>Оче мој, ако је могуће да ме мимоиђе чаша ова! </i>Он је ово, с једне стране, говорио као човек, а са друге, у исти мах је вешто одбијао ђавола, да овај последњи, мислећи да је Христос, чим се толико плаши, обичан човек, не би спречио тајну крсне смрти. Кад се врати, и нађе ученике где спавају, обрати се Петру речима: <i>Зар не могасте један час пробдети са мном? </i>тј. ти, који си обећао да ћеш се подвизавати чак до смрти, тако спаваш заједно с осталима. Кад пређе на другу страну потока Кедрона, где беше врт, Он тамо застаде са својим ученицима. Често је Он имао обичај да долази овамо, зато што је и Јуда знао ово место. Онда Јуда узе неколико војника и у присуству народа приближи се Исусу, пољуби га, и тиме им даде знак да је тај. А ово учини зато што је често задржавани (Исус) неприметно одлазио од њих. Али овде сам Христос први изиђе пред њих, и запита их: <i>Кога тражите? </i>Они га ипак не познаше, иако их ноћ није у томе спречавала пошто су, каже се, биле упаљене буктиње и светиљке, већ, обузети страхом, одступише назад. А кад поново приђе, сам им се обрати. Када Јуда показа уговорени знак, Христос рече: <i>Пријатељу, на то ли си дошао? </i>тј. оно ради чега си дошао, Јудо, чини благовремено. И том приликом их опомену: <i>Као на разбојника изашли сте с ножевима и кољем да ме ухватите! </i>А ноћу су дошли да не би изазвали неко негодовање у народу.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Тада разљућени Петар извади нож, онакав какав су користили за вечером, и удари првосвештениковог слугу, по имену Малхо, и одсече му десно ухо и тиме стави до знања да првосвештеник није добро ни учио, ни разумевао закон. А Христос забрани Петру, јер није добро да следбеник духовног Оца употребљава мач, и исцели Малхово ухо. Кад ухватише Христа, доведоше га свезаног у двориште првосвештеника Ане, чији је таст био Кајафа. Тамо су се већ били окупили сви који су оптужили Христа: фарисеји и књижевници. Овде, пред слушкињом, Петар се одрече Христа, а када средином ноћи петао запева и трећи пут, он се опомену и горко заплака. А кад би јутро, Христа одведоше од Ане првосвештенику Кајафи, где му попљуваше лице и удараху га, и где беху позвани лажни сведоци, а кад освану дан, Кајафа га предаде Пилату. А они који су га довели, каже се, нису ушли у судницу да се не би оскврнили, него да би могли јести пасху. Ово, дакле, значи да су првосвештеници и фарисеји тада поступили противно закону јер су изменили Пасху, како говори свети Златоусти, будући да је те ноћи требало јести пасху, али су они то одложили због Христовог убиства. А да је управо тада требало да је једу, показао је Христос, који је претходне ноћи окусио вечеру, а затим предао извршену тајну, јер је и истина, како је речено, морала бити у складу са законом. И Јован говори да је све то било пре празника Пасхе, у четвртак и четвртак навече. И ми, дакле, празнујмо, и са страхом чинимо спомен на те страшне и неисказане догађаје и дела.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Неисказаном милошћу Твојом, Христе Боже наш, помилуј нас. Амин.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<b><br class="Apple-interchange-newline" />СВЕТОГ ЈОВАНА ЗЛАТОУСТОГ ПРВА БЕСЕДА О ЈУДИНОМ ИЗДАЈСТВУ О ЈУДИНОМ ИЗДАЈСТВУ И О ПАСХИ, О ПРЕДАВАЊУ СВЕТИХ ТАЈНИ, КАО И О НЕЗЛОПАМЋЕЊУ (ИЗГОВОРЕНА) НА СВЕТИ И ВЕЛИКИ ЧЕТВРТАК[<a class="notes" href="http://www.svetosavlje.org/biblioteka/VelikiPost/StrasnaSedmicaSvetiOci/StrasnaSedmicaSvetiOci16.htm#note1" style="color: red; text-decoration: none;">1</a>]</b></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Данас морам мало да говорим вашој љубави; мало морам да говорим, али не зато што би вас дуга проповед замарала - знајте да нема града који би, као ваш, с толико љубави био одан слушању духовних беседа. Говорићу, дакле, мало, али не зато што бих вам досадио дугим проповедањем, него зато што данас постоји важан разлог да скратимо говор: видим да многи верници журе да се причесте страшним тајнама. Зато, да не би они остали и без ове и без оне трпезе, храну морам расподелити сразмерно како бисте и са једне и са друге стране имали користи и отишли снабдевени за пут том трпезом и мојим беседама, и приступили страшном и трепетном причешћу са страхом, трепетом и неопходном побожношћу.</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
На данашњи дан, љубљени моји, предан је Господ наш Исус Христос; ове наступајуће вечери Јудејци су га ухватили и одвели. Немој, ипак, да те савлада униније када чујеш да је Исус био предан, или, боље: тугуј и горко плачи, но не над преданим Христом, него над издајником Јудом, јер Издани је спасао васељену, а издајник је изгубио своју душу; Издани сада седи на небу са десне стране Оца, а издајник се сада налази у паклу и очекује неизбежну казну. Над њим плачи и уздиши, за њим се жалости, као што је и наш Господ плакао над њим. Кад га виде, говори (Свето писмо),<i>Исус се узбуди духом... и рече: један од вас издаће ме </i>(Јн13,21). О, колико је велика милост Господа: Издани се жалости за издајником! Кад га виде, говори (јеванђелист), <i>Исус се узбуди духом... и рече: један од вас издаће ме. </i>Зашто је Он постао жалостан? Да покаже своју љубав и да нас уједно научи да не треба непрестано оплакивати онога који трпи зло, него онога који чини зло. Чинити зло је горе него страдати, или, боље речено, трпети зло није зло, а чинити зло јесте зло. Трпљење зла приводи Царству небеском, а чињење зла предаје паклу огњеном и кажњавању. <i>Блажени, </i>говори Господ, <i>прогнани правде ради, јер је њихово Царство небеско </i>(Мт 5,10). Видиш ли како онај који трпи зло добија плату и награду - Царство небеско? А сада чуј како се онај који чини зло предаје кажњавању и праведном суду. Кад је рекао да су Јудејци <i>Господа убили и своје пророке прогнали </i>(уп. 1 Сол 2,15), Павле је додао:<i>Којима ће свршетак бити по дјелима њиховим </i>(2Кор 11,15). Видиш ли како гоњени добијају Царство, а прогонитељи добијају у наследство гнев (Божији)? Ово што сам сада рекао има свој циљ - да се ни ми не љутимо на наше непријатеље, но да их жалимо, оплакујемо и сажаљевамо: управо они трпе зло тиме што нам чине непријатељства. Кад своју душу тако уредимо, моћи ћемо се и молити за њих. Већ четврти дан разговарам с вама о молитви за непријатеље, а то чиним да би се ове речи поуке укорениле и трајно примиле у вама непрестаним надахњивањем њима. Зато се непрестано и изражавам речима да би спао оток гнева и престала упала, да би онај који приступа молитви био излечен од гнева. Христос је ово заповедио како ради непријатеља, тако и ради нас, који им опраштамо грехе, јер ти сам, чим престајеш да се гневиш на непријатеља, више добијаш него што дајеш. А како више добијам, питаш? Ако ти опростиш грехе непријатељу, онда ће теби бити опроштени греси против Господа. Ови су неизлечиви и неопростиви, а они се лако лече и опраштају. Послушај шта је Илије говорио својим синовима: <i>Ако човек згреши човеку, помолиће се за њега Господу, али ако згреши Господу, ко ће се помолити за њега? </i>(уп. 1 Сам 2,25). Ову рану не лечи лако ни молитва; али, ако се и не лечи молитвом, лечи се опраштањем грехова ближњем. Зато је Христос грехе према Богу назвао десет хиљада таланата, а грехе према ближњем сто динара (Мт 18,23-35). Опрости сто динара, да би теби било опроштено десет хиљада таланата.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
2. Доста смо, дакле, рекли о молитви за непријатеље; вратимо се, ако хоћете, на речи о издајству, и погледајмо како је наш Господ био издан.<i>Тада један од Дванаесторицв, по имену Јуда Искариотски, отиде првосвештеницима, и рече: Шта ћете ми дати и ја ћу вам Га издати? </i>(Мт 26,14,15). Ове речи су, наизглед, веома јасне и не говоре ништа више од онога што је њима речено, али ако сваку реч пажљиво проучимо, наћи ћемо у њима много тема за размишљање и велику дубину мисли. Пре свега време; није без разлога јеванђелист одредио то време и није једноставно рекао: <i>отиде, </i>већ је додао:<i>тада отиде.</i></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<i>Тада; </i>кажи ми када? И ради чега је одредио време? Чему хоће да ме научи? Није без циља речено то: <i>тада, </i>јер онај који говори Духом, не говори без разлога и без циља. Шта значи та реч <i>тада? </i>Непосредно пре тога, пред сами тај час, приступила је блудница <i>са алавастровом посудом мириса скупоцјенога </i>и излила то уље на главу Господа (Мт26,7). Она је тиме показала велику услужност, велику веру, велико послушање и побожност; изменила је претходни живот, постала боља и целомудренија. И баш тада, када се блудница покајала и задобила милост од Господа, ученик је издао Учитеља. Зато је и речено: <i>тада </i>да ти не би оптужио Учитеља за слабост када видиш да ученик издаје Учитеља. Сила Учитеља је била таква да је и блуднице привлачила да му буду послушне.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
А како, питаш ти, онај који је обраћао блуднице није могао да привуче себи ученика? Могао је Он да привуче себи ученика, али није хтео да га примора да постане добар или и привуче себи против његове воље. <i>Тада отиде. </i>Веома важна тема за размишљање садржана је и у тој речи: <i>отиде; </i>нити су га позвали првосвештеници, нити су га прека потреба или сила принудиле на то, већ је сам по себи и у себи смислио такву подлост и спровео такву намеру без саучесника у том безбожничком делу. <i>Тада један од Дванаесторице отиде. </i>Шта значи то: <i>Један од Дванаесторице? </i>И тим речима: <i>Један од Дванаесторице, </i>исказује се највећа осуда против њега. Исус је имао и друге ученике, њих седамдесет, али они су били на другом месту, нису били удостојени толике части нити су имали такву слободу, нису учествовали у толиким тајнама, као дванаесторица ученика. Ови су се посебно истицали и сачињавали су царски сабор служитеља; то је било Учитељево најближе друштво, и одавде је пао Јуда. И да би знао да га није издао обичан ученик, него један од изабраних, јеванђелист говори: <i>Један од Дванаесторице. </i>А свети Матеј се не стиди да то напише. Зашто се не стиди? Да би ти знао да јеванђелисти увек и у свему говоре истину и ништа не скривају, чак ни ово што је понижавајуће, зато што и то, очито, понижавајуће показује човекољубље Господње: издајника, разбојника, лопова Он је удостојио таквих блага и до последњег часа га трпео, поучавао, и на сваки начин показивао да се стара о њему. А због тога што он није слушао није крив Господ; то посведочује блудница: она је почела да пази на себе, и спасла се. Према томе, не очајавај, кад већ видиш шта је било са блудницом; не уздај се искључиво у себе, кад већ видиш шта је било са Јудом. И једно и друго је погубно, и уздање искључиво у себе и очајавање; онога који стоји уздање искључиво у себе приморава да падне, а ономе који је пао очајање не дозвољава да се подигне. Зато је и Павле опомињао: <i>Који мисли да стоји, нека пази да не падне </i>(1 Кор 10,12). Имаш примере и за једно и за друго: и како је пао ученик који је сматрао да стоји, и како је устала блудница која је била пала. Наш ум је склон паду, наша воља лако клоне; зато нам нема друге него да себе са свих страна заштићујемо и ограђујемо. <i>Тада један од Дванаесторице, по имену Јуда Искариотски, отиде. </i>Видиш ли из каквог је збора он отпао? Видиш ли какво је учење презрео? Видиш ли какво је зло лакомисленост и немар? <i>По имену Јуда Искариотски. </i>Зашто помињеш и град из којег је? Ех, кад га не бих знао!</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
По имену Јуда Искариотски. Зашто помињеш и град из којег је? Зато што је био још један ученик Јуда, звани Зилот (ревнитељ). Да не би због истоветности имена била учињена нека грешка, јеванђелист је истакао разлику између једног и другог; једног је назвао по његовој доброј особини: <i>Јуда Зилот, </i>а другог није назвао по његовој злоби, није рекао: <i>Јуда издајник. </i>Иако је, кад је већ једног назвао по доброј особини, само по себи следило да и оног другог назове по злој особини, и каже: <i>Јуда издајник, </i>он, да би те научио да свој језик држиш чистим од суђења, поштеђује и самог издајника.<i>Отиде, </i>говори, <i>један од Дванаесторице, по имену Јуда Искариотски, првосвештеницима, и рече: Шта ћете ми дати и ја ћу вам га издати? </i>О, да, несрећних ли речи! Како му се из уста отеше, како се језик покрену? Како се цело тело не скамени? Како се ум не помрачи?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
3. <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам га издати? </i>Зар те је Христос томе научио, кажи ми? Није ли насупрот томе говорио: <i>Не носите злата ни сребра, ни бакра у појасима својим </i>(Мт 10,9), да би тиме унапред обуздао твоју склоност ка среброљубљу? Зар није непрестано у ово уверавао и уједно говорио: <i>Ако те ко удари по десном образу твом, окрени му и други </i>(Мт 5,39)? <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам га издати? </i>О, безумље! Зашто? кажи ми. Какву то малу или велику Његову кривицу нађе, те издајеш Учитеља? Зар зато што ти је дао власт над демонима? Зар зато што ти је дао моћ да исцељујеш болести и очишћујеш губаве? Зар зато што ти је дао силу да васкрсаваш мртве, што те је поставио за господара над силом смрти? И за таква добра дела, ти му тако узвраћаш?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам Га издати? </i>О, безумље, или, боље, среброљубље! Оно је породило све то зло, њему сав предат, он је издао Учитеља. Такав је тај зли корен; он горе од демона доводи у махнитост душе које обузима, наводи их да забораве све - и себе, и ближње, и законе природе, лишава их самог разума и чини безумним. Погледај колико је ствари из Јудине душе уништио: разговоре (са Исусом Христом), пријатељство, општење за заједничком трпезом, чудотворство, учење, саветовање, поучавање; све је то среброљубље тада бацило у заборав. Зато је Павле с правом говорио да је <i>коријен свију зала среброљубље </i>(1 Тим 6,10). <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам Га издати? </i>Велико је безумље у овим речима. Зар можеш, кажи ми, да издаш Онога који све држи, има власт над демонима, заповеда мору, и који је Господ васцеле природе? И да би укротио то безумље и уједно и доказао да не би био издан да Он сам није пристао на то, погледај шта (Господ) чини. У само време издајства, када су дошли по Њега <i>са буктињама и свјетиљкама и оружјем, </i>Он им говори: <i>Кога тражите? </i>(Јн 18,з,4) Они нису познавали Онога кога су намеравали да ухвате. Јуда је био толико далеко од прилике да га изда да чак није видео да је ту присутан Онај кога је намеравао да изда ни тада кад су биле упаљене буктиње и бацале толику светлост. На то је указао и јеванђелист кад је рекао: "Имали су буктиње и светиљке, па опет га нису видели."</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Господ је сваког дана делима и речима опомињао Јуду тиме што је уливао у његову душу речи да се онај који ће га издати неће моћи скрити (од Њега), али није га укоравао јавно и пред другима да га не би постидео, и није то ни прећутао да овај, мислећи да се може скрити, не би приступио издајству без страха, него је често говорио: <i>Један од вас издаће ме </i>(Јн 13,21), а опет није именовао издајника. Он је много говорио и о паклу огњеном, и о Царству небеском, и у једном и у другом показивао Своју силу, и у кажњавању грешника и у награђивању праведника. Но Јуда је све то одбацио, а Бог га није вукао на силу. Пошто нас је Бог саздао као господаре који слободно бирају између добрих и злих дела, и пошто жели да будемо добри по својој вољи, Он нас, ако ми то не желимо, не приморава и не присиљава, јер бити по принуди добар не значи бити добар. Пошто је (Јуда) био господар својих помисли и пошто је у његовој власти било да им се не повинује и не тежи ка среброљубљу, он је, очито, сам ослепио свој ум и одустао од сопственог спасења чим је рекао: <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам Га издати? </i>Јеванђелист изобличава слепило Јудиног ума и његово безумље тако што говори да је, кад су стигли, Јуда стајао близу њих, и рекао: <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам Га издати? </i>И није ова околност једино из чега се може видети Христова сила: она се види и из тога што су они, кад им је Христос рекао: <i>Ја сам, </i>одступили назад и попадали на земљу (Јн 18,6). Но пошто они и после овога нису одустали од свог безобразног дела, Он се, напокон, предао, и као да је овако говорио: "Све што се мене тицало, ја сам учинио; открио сам своју силу, доказао сам вам да предузимате немогуће дело; хтео сам да обуздам вашу злобу, али кад ви то нисте хтели, него сте остали при свом безумљу, ево ја вам се предајем."</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
А ја сам све ово рекао да не би ко осуђивао Христа речима: "Зашто Он није издао Јуду? Зашто није учинио да постане праведан и добар?" А како је требало да га учини добрим? Принудом, или по слободној вољи? Ако је требало применити принуду, он њу није применио зато што га на тај начин није могао учинити бољим, јер нико не може бити добар по принуди: ако је по вољи и слободној одлуци, онда је Он (Христос) предузео све мере које су могле да исправе вољу и намеру. За то што неко неће да узима лек није крив лекар, него онај који одбија лечење. А погледај шта је Господ учинио да би га придобио и спасао: учио га је свакој жељи за мудрошћу, и делима и речима, поставио га над демонима, учинио способним да чини многа чуда, изазивао у њему страховања од опасности пакла огњеног, уразумљивао га обећањем Царства небеског, непрестано изобличавао његове тајне намере а да га није именовао, опрао му је ноге као и осталима, учинио га учесником Своје вечере и трпезе, и није пропустио ништа, ни мало ни велико; али он је добровољно остао непоправљив. А да би се уверио да он није хтео да се промени иако је за то имао прилику, и да је све произашло из његове лакомислености, послушај... Чим је предао Христа, Јуда је бацио тридесет сребрника и рекао: <i>Сагријеших што издадох крв невину </i>(Мт 27,4). Шта је то? Кад си га гледао како чини чуда, ниси говорио: <i>Сагријеших што издадох крв невину, </i>него: <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам га издати? </i>А кад је зло узнапредовало, и кад је издајство учињено, и грех учињен, тада си познао тај грех? Шта из овога можемо да научимо? То, да нам савети не доносе никакве користи кад се препустимо лакомислености; а кад смо на опрезу, онда и сами можемо устати. Тако и овај: док га је Учитељ учио, није слушао; а кад га нико није учио, сама се његова савест пробудила, те се и без иједног учитеља променио, осудио то на шта се дрзнуо, и бацио оних тридесет сребрника. <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам га издати? А они му, </i>говори јеванђелист, <i>положише тридесет сребрника </i>(Мт 26,15); понудише цену за крв бесцену. А зашто узимаш, о Јудо, тридесет сребрника? Па Христос је дошао да ту свету крв пролије за васцели свет, ништа не тражећи заузврат, а ти се о њој бесрамно погађаш и уговараш. Постоји ли, доиста, шта срамније од такве погодбе?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
4. Тада <i>приступише ученици </i>(Мт 26,17). Тада. Када? Када се ово збило, када је издајство учињено, када је Јуда самога себе погубио, тада<i>приступише ученици Исусу Говорећи му: гдје хоћеш да ти уготовимо да једеш Пасху? </i>Видиш ли ученика? Видиш ли остале ученике? Онај издаје Господа, а ови се брину о Пасхи; онај склапа уговоре, а ови се спремају да га услуже. А примали су једна те иста чудотворства, једну те исту науку, једну те исту власт. Па шта је онда узрок такве промене [Јудине личности]? Воља; она је увек узрок свих добара и свих зала. <i>гдје хоћеш да ти уготовимо да једеш Пасху?</i>Ово се догодило на данашњи дан, увече; Господ није имао своју кућу и зато му они говоре: <i>гдје хоћеш да ти уготовимо да једеш Пасху? </i>Ми немамо одређено уточиште, немамо ни шатор, ни кућу. Нека ово чују они који живе у велелепним домовима, пространим тремовима и широко распростртим оградама, да Христос није имао где да склони главу. Зато (ученици) и питају: <i>гдје хоћеш да ти уготовимо да једеш Пасху? </i>Какву Пасху? Не ову, нашу, него засада јудејску: ону су припремили ученици, док је ову нашу установио Он сам, и не само да ју је сам установио него је и сам Он постао Пасха. <i>Гдје хоћеш да ти уготовимо да једеш Пасху? </i>То је била јудејска Пасха, која је установљена у Египту. Па зашто је њу Христос јео? Да би се испунило све што је тражио закон. Када се и крстио, Он је говорио: <i>Јер тако нам треба испунити сваку правду </i>(Мт З,15); "ја сам дошао да искупим човека од проклетства закона; јер <i>посла Бог сина својега, који се роди од жене, који би под законом, да искупи оне који су под законом, </i>и да престане сам закон" (уп.Гал 4,4,5). А да неко не би рекао да је Он укинуо закон зато што није могао да га испуни, јер је тежак, мукотрпан и незгодан за испуњавање, Он га је најпре потпуно испунио, а затим укинуо. Зато је и пасху јео, јер је и она била законом прописана. А зашто је закон прописивао да се пасха једе? Јудејци су били неблагодарни своме Доброчинитељу и заборављали су на Божију заповест одмах након учињеног добра. Тако су по изласку из Египта, чак и кад су видели да се море разделило и поново саставило, и након других небројених чуда, говорили: <i>Начини нам богове, који ће ићи пред нама </i>(Изл 32,1). Шта ти говориш? Чудеса су још пред тобом, а већ си заборавио на Доброчинитеља? Пошто су били толико безосећајни и неблагодарни, Бог их је установљењем празника обавезао да се присећају Његових дарова; зато је Он заповедио да се учврсти и Пасха да би ти, када те твој син, говори Он, упита шта је то Пасха, одговорио да су наши преци у Египту помазивали некада врата крвљу оваца да се насилник, када дође и то види, не би усудио да уђе и зада ударац (Изл 12,27,28). Тако је тај празник касније постао стално подсећање на избављење. Они су на тај начин, поред користи од тога што их је он подсећао на та древна доброчинства, имали и другу, већу корист од тога што је он тиме дао праобраз онога што долази. То јагње је било праслика другог, духовног Јагњета, овца - Овце; оно је била сена, а ово је Истина. Када се појавило Сунце истине, тада је сема напокон ишчезла, јер кад сунце излази, сена се скрива. Зато се на истој тој трпези извршавају и једна и друга Пасха, и она у праслици и ова у истини, И као што живописци на једној истој дасци повлаче линије и цртају скицу, а онда на даску наносе праве боје, тако је поступио и Христос: на једној истој трпези Он је и преднасликао Пасху у праслици и њој присајединио истинску. <i>Гдје хоћеш да ти уготовимо да једеш Пасху? </i>Тада је била јудејска Пасха, али када је изашло сунце, нека се светиљка више не појављује; када је наступила истина, нека сенка већ нестане.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
5. Говорим ово Јудејцима зато што они још сматрају да празнују Пасху, и, необрезаног срца, с бестидним намерама постављају бесквасне хлебове. Како ти, Јудеј, вршиш ту Пасху? Твој храм је срушен, жртвеник разорен, светиња над светињама погажена и сви начини жртвовања укинути; па како смеш да и даље чиниш таква безаконита дела? Ти си отишао некада у Вавилон, и тамо су ти они што су те поробили говорили: <i>Певајте нам од песама Сионских </i>(Пс 136,3), али ти ниси на то пристао. То је исказао Давид, кад је рекао: <i>На рекама Вавилонским, тамо сеђасмо и плакасмо... на врбама посред њега обесисмо харфе наше </i>(ст. 1,2), тј. псалтир, цитру, лиру и остало, јер су их стари употребљавали и уз њих певали псалме. Чак и онда када су били одведени у ропство, они су их понели са собом да би их подсећали на живот у домовини, а не да би их користили. <i>Тамо нас, </i>говори, <i>запиташе они који нас заробише за речи певања, </i>а ми рекосмо: <i>Како ћемо певати песму Господњу на земљи туђој </i>(Пс13б,з4)? Шта говориш? На туђој земљи ниси певао песму Господњу, а на туђој земљи вршиш Пасху Господњу? Видиш ли каква је то неблагодарност? Видиш ли какво је то безакоње? Када су их непријатељи присиљавали, они нису смели чак ни псалам да запевају на туђој земљи, а сада сами, без присиле и без наговора, подижу рат против Бога. Видиш ли како су нечисти бесквасни хлебови, како је безаконит њихов празник, како више не постоји јудејска Пасха? Постојала је некада јудејска Пасха, но сада је она укинута, и наступила је духовна Пасха коју је тада предао Христос. Када су они (ученици) јели и пили, говори (Јеванђеље), <i>узе Исус хљеб... преломи га и рече: ово је тијело моје које се ради вас ломи за отпуштење гријехова </i>(уп:Мт 26,26-28). Они који су посвећени у тајне, разумеју ово што је речено. И кад узе чашу, рече: <i>Ово је крв моја Новога завјета која се пролијева за многе ради отпуштења гријехова </i>(ст. 28). И Јуда је био ту присутан када је Христос ово говорио.<i>Ово је тијело моје, </i>које си ти, Јудо, продао за тридесет сребрника; <i>Ово је крв моја, </i>о којој си недавно склопио бестидни уговор с неблагодарним фарисејима. О, човекољубља Христовог! О, безумности, о, махнитости Јудине! Овај га је продао за тридесет сребрника, а Христос ни после тога не би одбио да своју продату крв да ономе који га је продао <i>ради отпуштења гријехова, </i>само да је Јуда то зажелео. Јер и Јуда је присуствовао и учествовао у светој трпези. Као што му је, као и осталим ученицима, опрао ноге, тако га је учинио и учесником свете трпезе да не би имао никакав изговор којим би се правдао, ако и даље остане у своме безакоњу. Христос је учинио све што је било до Њега, али Јуда је упорно остао при својој нечасној намери.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
6. Већ је, ипак, време да приступимо овој страшној трпези. Приступимо, дакле, сви са неопходном смерношћу, и пазимо; и нико међу вама да не буде Јуда, нико нечастив, нико отров у себи да не скрива, носећи у својим устима једно, а у уму друго. Христос и сада стоји пред нама; који је онда уредио ону трпезу, тај данас уређује и ову. Не претвара човек предложене дарове у тело и крв Христову, но сам за нас распети Христос. Свештеник, који представља Његов лик, стоји и изговара оне речи, а дејствује сила и благодат Божија. <i>Ово је тијело моје, </i>рекао је Он. Ове речи претварају предложене дарове, и као што се заповест: <i>Рађајте се и множите се, и напуните земљу, </i>(Пост1,28), иако изречена само једном, испуњава без престанка у свим временима и на делу, и даје нашој природи силу за рађање нове деце, тако и ова реч, једном речена, све од тог времена па до данашњих дана и до другог Христовог доласка, чини жртву савршеном на свакој трпези у црквама. Нико, говорим, да не приступа с лукавством, нико ко је испуњен злобом, нико ко отров носи у својим мислима, да му причешће не буде <i>за суд и осуду. </i>А тада, кад је узео дарове предложења, у Јуду је ушао ђаво, али не зато што је презрео тело Господње, него зато што је презрео Јуду због његове бестидности, да би и ти знао да оне који недостојно примају божанствене тајне ђаво посебно напада и непрестано улази у њих, као и тада у Јуду. Тако дарови доносе корист само достојнима, а оне који их недостојно користе подвргавају великој казни. Не говорим ја ово да вас застрашим, но да вас опоменем. Нико, дакле, да не буде Јуда, нико, док приступа причешћу, нека нема у себи отров злобе. Ова је жртва духовна храна. И као што телесна храна, унета у желудац, чији су сокови лоши, још више повећава болест, не због своје природе, но због болести желуца, тако обично бива и са духовним тајнама. И оне, кад се унесу у душу испуњену злобом, више јој шкоде и наносе погибију, опет, не због својства тајни, но због болести душе која их прима. Нико, дакле, нека нема у себи злих помисли, но нека очисти свој ум; приступајмо чистој жртви, учинимо душу светом, а то се може постићи и за један дан. На који начин? Ако имаш нешто против непријатеља, остави гнев, излечи рану, прекини непријатељство да би имао корист од ове трпезе јер приступаш страшној и светој жртви. Постиди се онога што служи као основа самог тог приношења. Предложени дарови су заклани Христос. А зашто је Он заклан? Ради чега? Да помири небеско и земаљско, да тебе учини пријатељем анђела, да тебе помири с Богом свих, да те од непријатеља и противника направи пријатељем. Он је дао своју душу за оне који га мрзе, а ти и даље гајиш непријатељство према слуги, теби веома сличном. Па како онда можеш да приступаш овој трпези мира? Он није одбио да чак умре ради тебе, а ти немаш снаге да ради себе самога зауставиш изливе гнева на теби веома сличног слуту. Који је тај кога то може удостојити опроштаја? Нанео ми је неправду, рећи ћеш, и много тога преотео од мене. Па шта? Штета је једино у новцу: опет те није толико ранио колико је Јуда Христа, па опет је Христос саму своју крв, која је проливена, дао на спасење онима који су је пролили. А шта ти имаш да изнесеш што би било једнако овоме? Ако ниси опростио непријатељу, тада ниси њему наудио, но самоме себи. Њему си у садашњем животу често наудио, а себе самог учинио недостојним опроштаја и без одговора на будућем Суду. Никога толико Бог не одвраћа колико човека који је злопамтило, који има надмено срце и раздражљиву душу. А послушај и шта говори: <i>Ако, дакле, принесеш дар свој жртвенику, и онде се сетиш да брат твој има нешто против тебе, остави онде дар свој пред жртвеником, и иди те се најпре помири са братом својим, па онда дођи и принеси дар свој </i>(Мт 5,23-24). Шта рече: да оставим (дар)? Да, ради мира са твојим братом, говори, и принета је ова жртва. Ако је ова жртва принета ради мира са братом, а ти не склапаш мир, онда узалуд учествујеш у овој жртви; бескорисно за тебе постаје ово благо. Испуни, дакле, најпре оно ради чега је ова жртва принета, и тада ћеш је на корист примити. Син Божији је сишао да би нашу природу помирио са Оцем; и није Он сам једино ради тога дошао, но (још забринут над тим) да и нас, који то чинимо, учини заједничарима свога Имена. <i>Блажени, </i>говори <i>Оп,миротворци, јер ће св синови Божији назвати </i>(Мт5,9). А оно што је учинио јединородни Син Божији, учини и ти, по моћи људској, и постани узрочник мира и ради самог себе и ради других. Управо зато тебе, миротворца, Он назива сином Божијим, зато се и у време приношења жртве не говори ни о којој другој заповести сем о помирењу са братом, и тиме се исказује да је то важније од свега. Желео сам да ову своју беседу учиним још дужом, али и ово што је до сада речено довољно је за оне који пажљиво слушају, само ако то и запамте. Опомињимо се непрестано, љубљени моји, ових речи, и светих узајамних целивања, и страшних међусобних поздрављања. То сједињује наше душе и чини да и ми постајемо једно тело, ако ни због чега другог, а оно због тога што се сви причешћујемо једним Телом. Па сјединимо се у једно тело, али не спајањем тела једних са другима, него међусобним повезивањем душа савезом љубави; тако ћемо и ми слободно узимати од предложене трпезе. И макар наша добра дела била неизбројива, а злопамтимо, све ће нам бити ништавно и узалудно, и од њих нећемо моћи добити плод за спасење. Зато, кад то знамо, прекинимо сваки гнев и очистимо своју савест, са свим смирењем и кротошћу приступимо трпези Христовој, коме нека је заједно са Оцем и Светим Духом свака слава, част и сила сада и увек (и у све векове векова). Амин.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-71970362183597077982012-04-11T00:35:00.001+03:002012-04-11T00:35:55.943+03:00Света велика среда<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-EbMuMKz5Ies/T4SmUZ5YNcI/AAAAAAAAAi8/EVZikPpxAAE/s1600/0_9b5be_de34b9bd_L.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="http://3.bp.blogspot.com/-EbMuMKz5Ies/T4SmUZ5YNcI/AAAAAAAAAi8/EVZikPpxAAE/s320/0_9b5be_de34b9bd_L.jpg" width="320" /></a></div>
Синаксар на велику среду<br />
<br />
<br />
<div align="right" style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
Стихови:<br /><i>Жена помаза Христово тело миром, </i><br /><i>и тако претече Никодимову смирну и алоју.</i></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
На свету и велику среду свети оци су заповедиди да чинимо спомен на жену блудницу, која је помазала Господа миром, јер се то десило пред сама Спаситељева страдања.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Када је Господ дошао у Јерусалим и налазио се у кући Симона губавога, приступила му је жена (блудница) и излила на Његову главу скупоцено миро. Ту је установљено (да њој чинимо спомен) с циљем да се, по речи Спаситеља, свуда и свима проповеда о том њеном дирљивом поступку. Којом побудом се она руководила? Пошто је приметила да је Христос сажаљив према свима и дружељубив, нарочито сада, када је видела да је Он ушао у кућу губавога, а закон је налагао да се такав сматра нечистим и одлученим од друштва, она је закључила да ће Он, као и Симонову губу, исцелити и њену душевну болест. И ето, док је Он увече седео за трпезом, она је излива на Његову главу миро, вредно око три стотине динара, то јест шездесет асарија, десет пенеза и три сребреника. Ученици су је спречавали, посебно Јуда Искариотски, но Христос је стао у њену заштиту да они не би прекинули њену добру намеру. При томе је споменуо и свој погреб, и тако одвраћао Јуду од издајства и удостојио жену части тиме што ће се свуда по целом свету проповедати о њеном добром делу.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Морамо нагласити да се, по некима, иста ова жена подразумева код свих јеванђелиста. Али то није тачно. Тројица, каже свети Златоусти (у Беседи 13 на Матеја), говоре о истој, и називају је блудницом, а код Јована је потпуно друга, и то хвале достојна Марија, Лазарева сестра, коју је одликовао частан живот, и коју Христос, да је била блудница, не би волео. Од њих је ова последња Марија, шест дана пре Пасхе, у својој кући, у Витанији, док је Он увече седео за трпезом, извршила помазање тако што је излила миро на пречисте ноге и обрисала их својом косом, и тиме показала да га изузетно поштује. Она је принела миро Христу као Богу, јер је добро знала (Изл30; Пост 28 и 35) да је уље приношено Богу и у жртвама, да су миром помазивани и свештеници, да је и Јаков прелио уљем камен посвећен Богу. Она је то, очигледно, принела ради благодарности Учитељу, као Богу, за оживљење свога брата. Зато јој се и не обећава награда. Ту се и гунђање чује једино Јуде, као лакомог човека. Свети Матеј и Марко казују да је друга жена, и то блудница, два дана пре Пасхе, када је Христос још боравио у тој истој Витанији, у кући Симона губавога, увече, док је седео за трпезом излила то скупоцено миро на Његову главу. Због тога своје негодовање према блудници исказују и ученици, који су изврсно знали с каквим усрђем је то учињено да би се добила Христова милост. Њој је и награда одређена у томе што ће то добро дело бити прослављано свуда по свету. Према томе, неки разумеју једну, Златоусти, пак, по овоме, две жене. Има и оних који признају чак три: две горе поменуте, у самом приближавању Христових страдања, а осим ових и трећу, тачније речено прву, која је то приредила негде око половине јеванђелске проповеди. Она је била и блудница, и грешница, и излила је миро наХристове ноге, али не у кући губавога, него фарисеја Симона и без присуства непознатих. Тада се једино сам фарисеј саблазнио. Као награду Спаситељ јој је дао отпуштење грехова. Управо о њој свети Лука казује око средине свог Јеванђеља (7,36-50), као што је речено. Непосредно после казивања о тој блудници, он наставља говор на следећи начин: <i>И би послије тога, и он прохођаше по градовима и по селима проповиједајући и благовијестећи Царство Божије </i>(Лк 8,1), из чега јасно произилази да то није било за време страдања. Према томе, судећи по времену, и по месту, и по личностима, и по кућама, напокон, по самом начину миропомазања, изгледа, да су то биле три жене: две блуднице, а трећа је Лазарева сестра Марија, коју је одликовао свети живот. И једна кућа је кућа фарисеја Симона, друга је губавог Симона у Витанији, и трећа је кућа она у којој су живеле Марија и Марта, Лазареве сестре, у истој тој Витанији, а из овога се мора закључити да су Христу биле приређене и две трпезе, и обе у Витанији. Једна је учињена шест дана пре Пасхе у Лазаревом дому, у којој је с Њим учествовао и Лазар, о чему син грома говори овако: <i>А Исус на шест дана прије Пасхе дође у Витанију, гдје бјеше Лазар који умрије, кога он подиже из мртвих. Ондје му пак зготовише вечеру, и Марта служаше, а Лазар бјеше један од оних што сјеђаху са њим за трпезом. А Марија, узевши литру правога нардова скупоцјенога мириса, помаза ноге Исусове, и обриса косом својом ноге његове </i>(Јн 12,13).</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Друга вечера била је приређена Њему два дана пре Пасхе, када се Христос још налазио у Витанији, у кући Симона губавога, када му је и блудница пришла да излије скупоцено миро: тако казује свети Матеј и преноси Христове речи ученицима: <i>Знате да ће за два дана бити Пасха, </i>и убрзо након овога наставља: <i>А кад Исус бјеше у Витанији у кући Симона губавога, приступи му жена са алавастровом посудом мириса скупоцјенога, и изли на главу његову када сјеђаше за трпезом </i>(Мт26;2и6-7). С њим је сагласан и Марко, који говори: <i>Бијаху још два дана до празника Пасхе и бесквасних хљебова... И кад он бијаше у Витанији у кући Симона губавога и сјеђаше за трпезом, дође жена </i>(Мк14,1,3) итд. Заступници тврдње да четворица јеванђелиста говоре о једној те истој жени која је помазала Господа миром, да су Симон фарисеј и.Симон губави, кога неки сматрају чак оцем Лазара и његових сестара Марије и Марте, једна те иста личност, да се ради о једној те истој вечери, једној те истој његовој кући, у Витанији, где је наводно била и велика горња одаја, застрта и припремљена и где је била Тајна вечера - мисле погрешно. Те две вечере биле су припремљене Христу изван Јерусалима, у Витанији, шест и два дана, како је речено, пре законом одређене Пасхе, а и жене су принеле Христу миро на различит начин. А Тајна вечера и велика горња одаја биле су припремљене у самом граду Јерусалиму један дан пре законом одређене Пасхе и Христових страдања, по мишљењу једних, у кући непознатог човека, а по мишљењу других у кући Његовог ученика и напрсника Јована, на светом Сиону, у којој су се и ученици скривали због страха од Јудејаца, у којој је Тома после Васкрсења метнуо свој прст у ране од клинова и своју руку у Христова ребра, у којој је, на Педесетницу, Свети Дух сишао на апостоле, и у којој су учињена разна друга скривена и тајанствена дела.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Имајући ово у виду, нама се чини да више одговара истини Златоустово мишљење, по коме се ту говори о две жене: једној, о којој тројица јеванђелиста говоре да је, као блудница и грешница, излила миро на Христову главу, и другој, код Јована, Марији, Лазаревој сестри, која је принела миро и излила га, и то на Христове божанске ноге. Једна ствар је, такође, вечера у Витанији, а сасвим друга - Тајна вечера. То је јасно чак из тога што Спаситељ, после казивања о тој блудници, шаље ученике у град да припреме Пасху. <i>Идите у град томе и томе, и кажите му: ... код тебе ћу да учиним Пасху са ученицима својим </i>(Мт2б,18). И још: <i>И срешће вас човјек који носи крчаг воде... и он ће вам показати готову велику горњу одају, застрту и припремљену: ондје нам зготовите </i>(Мк 14,13-16; Лк 22,8-13), очито, предстојећу <i>законску </i>Пасху, коју је, дошавши, и учинио с ученицима, како говори божанствени Златоусти. Затим, за време вечере, тј. Тајне вечере, након божанственог прања ногу ученицима, Христос поново седа за трпезу, предаје и нашу Пасху на истом том столу, како додаје златоречиви Јован. И то је тачно. А дивни Јован, као и Марко, божанствени јеванђелисти, означили су и квалитет мира тако што су га назвали чистим и скупоценим. Мисле да "пистикон" тј. верно, значи право, неразблажено и испитане чистоте, а можда је то и назив најбољег и првокласног мира. Марко додаје да је жена од усрђа чак разбила и суд, за који каже да је од алавастра, зато што је грло тог суда било преуско. Тај стаклени суд, како говори свети Епифаније, није имао ручке, и назива се викион. Миро је било састављено од многих материја, а углавном од смирне миомирисног цвета кинамона, мирисног корена, миомирисног исопа и уља.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Духовним миром помазани, Христе Боже, ослободи нас од страсти које наваљују на нас, и помилуј нас, јер један је свети и човекољубац. Амин.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<span style="color: red;">Беседа Св.Јована златоустог на Јеванђеље по Матеју</span></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
</div>
<div align="right" style="text-indent: 0px;">
<i>"А кад Исус беше у Витанији, </i><br /><i>у кући Симона губавога, </i><br /><i>приступи му жена </i><br /><i>са алавастровом посудом </i><br /><i>мириса скупоценога, </i><br /><i>и изли на главу његову </i><br /><i>када сеђаше га трпезом." </i><br />(Мт. 26,6,7)</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
На први поглед би се рекло да је та жена једна те иста код свих јеванђелиста без изузетка. А, заправо, није. Напротив, по мом мишљењу, тројица јеванђелиста су приказала једну те исту, а Јован неку другу необичну жену, и то Лазареву сестру. Симонову губу јеванђелист није поменуо узалудно, него да би показао зашто се жена усудила да приступи Исусу.</div>
<a name='more'></a> Пошто је губа сматрана веома нечистом и одвратном болешћу, и пошто је тих дана видела да је Исус исцелио човека и очистио га од губе (зар би Он пожелео да остане код губавога!?), и чак код њега седео за трпезом, она је смело поверовала да ће је Он лако очистити и од душевне нечистоте. Ни назив града Витаније јеванђелист не додаје узалудно, него да би ти из тога разумео да Христос добровољно иде на страдање. И заиста: Исус је раније избегавао Јудејце, а сада, када се њихова завист силно распламсала, Он им се приближава на петнаест стадија. Сада је очигледно да је и претходно удаљавање било дело плана спасења... Жена, дакле, виде Исуса и приступи му са смелом надом. А ако је жена која је боловала од точења крви приступила са трепетом и збуњено иако ништа нечисто није исповедила у себи, јер је њена нечистота, очито, била последица њене природе, колико ли је већи страх и стид морала да осећа ова жена због своје нечисте савести! Зато је и пришла Исусу после многих жена - Самарјанки, Хананејки, крвоточиве и других, и то не пред народом, него у кући. И док су други долазили да им исцели тело, једина је она дошла да ода поштовање Исусу и ради оправдања душе. Она није имала никакву повреду на свом телу, и нарочито зато свако треба да јој се диви. Она не прилази Исусу као обичном човеку - иначе не би обрисала Његове ноге својом косом - него као бићу које је изнад човека. Управо зато полаже пред Христове ноге онај део који се у целокупном човековом телу цени више од свих осталих делова - своју главу. <i>А кад ово видјеше ученици његови, негодоваше говорећи: Чему ова штета? Јер се могаше овај мирис продати скупо и дати сиромасима. А разумјевши Исус рече им: Што ометате жену? Она учини добро дјело на мени. Јер сиромахе имате свагда са собом, а мене немате свагда. А она изливши мирис овај на тијело моје, учини то за мој погреб. Заиста вам кажем: гдје се год успроповиједа ово јеванђеље по свему свијету, казаће се за спомен њен и ово што она учини </i>(Мт 26,8-13). Одакле се ученицима јавила таква мисао? Они су чули да је Учитељ говорио: <i>Милост хоћу, а не жртвоприношење </i>(Мт9,13; уп.Ос 6,6), јер је оптуживао Јудејце за то што су оставили најважније - <i>правду и милост и вјеру, </i>и да је на гори много беседио о милосрђу, па су из тога, сопственим умом, закључили да, ако не прима свеспаљенице и уопште старо богослужење, неће примити ни помазање миомириеним уљем. Тако су мислили ученици, али Исус је, кад је видео женине мисли, допустио жени да му приђе зато што је њена побожност била велика и усрђе неисказано, и дозволио јој да излије уље на Његову главу. Ако се није гнушао да постане човек, да га мајка носи у утроби и храни из груди, хоћеш ли се онда чудити томе што ни ово није одбацио? Као што је Његов Отац примао дим и мирис са жртвеника, тако и Он прима блудницу и одобрава, како сам већ рекао, њену намеру. Осим тога, и Јаков је прелио уљем камен посвећен Богу (Пост28,18); уље је приношено и у жртвама (Лев2,4); миром су, напокон, помазивани и свештеници (Лев 8,10). Али ученици су је, не знајући скривени смисао жениног поступка, неумесно оптужили. Они су чак и у самој својој оптужби истакли дарежљивост те жене тако што су речима: <i>Јер се могаше тај мирис продати за више од триста динара, </i>указали да је много потрошила на миро и да је открила у себи величину душе. Зато их Исус и прекорева речима: <i>Што ометате жену, </i>и додаје узрок тога, јер жели да их још једном опомене на Своје страдање: <i>(Она) учини то за мој погреб;</i>такође наводи и други разлог: <i>сиромахе имате свагда са собом, а мене немате свагда, </i>и: <i>гдје се год успроповиједа ово јеванђеље, казаће се за спомен њен и ово што она учини. </i>Видиш ли како Христос још једном предсказује ученицима њихово иступање пред народом на проповеди и тако их храбри у погледу своје смрти? И заиста, после смрти на крсту засијаће, попут светлости, тако величанствена сила да ће се јеванђелска проповед проширити свуда на земљи. Ко ће се, након овога, наћи толико жалостан да се успротиви оваквој истини? Ево, испунило се оно што је Он рекао: куд год кренеш белим светом, свугде ћеш чути да се говори о том поступку жене, иако она није била знаменита личност, нити је имала много сведока будући да се сам догађај није одиграо на позорници, него у приватној кући, и то у кући неког губавца, у присуству искључиво самих Христових ученика.<br />
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Ко то јавља и шири? Несумњиво сила Онога који је то и предсказивао. Прећутани су подвизи многих царева и војсковођа о којима се и сада чувају споменици; ни по чувењу, ни по имену нису остали познати ни градитељи градова, ни они који су их опасали зидинама, ни они који су односили победе у ратовима, ни они који су сместили трофеје и покорили многе народе, иако су (да би их потомство славило) подизали статуе и одређивали законе - а то што је блудна жена излила миомирисно уље у кући неког губавца у присуству дванаест људи, прославља се по целом свету, и успомена на тај догађај није ишчезла иако је већ прошло тако много времена. Напротив, и Персијанци, и Индијци, и Скити, и Трачани, и Сармати, и поколење Мавра, становници Британских острва преносе с колена на колено то што је учинила у Јудеји блудна жена, и то учинила тајно, у кући. Како је велико човекољубље Господа! Он прима блудницу, блудницу која целива ноге, помазује их мирисним уљем и брише својом косом, и не само да јој дозвољава да му приступи него још прекорева оне који је оптужују, јер није требало збуњивати жену због таквог њеног усрђа. Али ти обрати пажњу и на то на којој висини су били ученици и како су били ревносни према делу милостиње. Зашто им Исус није једноставно скренуо пажњу да је она учинила добро дело, зашто је радије рекао: <i>Што ометате жену? </i>(Он је тако рекао) да би поучио да не треба од самог почетка од немоћних људи захтевати велике подвиге. Имајући то у виду, Он ствар не посматра просто, саму по себи, него из угла личности те жене. Да је давао непроменљив закон, Он се не би позивао на жену; но пошто је желео да ти покаже да је то речено ради ње и с циљем да ученици не нашкоде вери која се у њој рађа, већ да, напротив, допринесу расту те вере, Он управо ради тога изговара горе поменуте речи и тиме нас поучава да ни према коме ко је учинио дело достојно хвале не будемо престроги, већ да га прихватамо и настојимо да га подстакнемо и уздигнемо према највишем савршенству, не захтевајући на самом почетку потпуну савршеност. Да је Христос и сам желео углавном да изврши дело милости, види се из тога што је заповедио да се са собом носи кеса за новац, иако сам Он није имао где главу да склони. У овом случају, дакле, поступак је требало само прихватити, а не исправљати. И заиста, да га је неко питао пре овог жениног поступка, Он не би изнео такво мишљење, а кад је она већ учинила то што је учинила, Он има у виду само то да жену не збуни оптужба коју су јој упутили ученици, већ да, пре него што оде од Њега, постане боља и још спремнија да му служи. Прекор који су јој ученици упутили није био уместан већ након изливања миомирисног уља. Зато и ти, ако видиш да неко приноси свете утвари које је припремио, или се с љубављу труди над неким другим црквеним украсом, на пример украсом зидова и пода, не дозвољавај да се прода или уништи то што је направио да не би ослабио његово усрђе; ако пак неко то исто учини пре овога који приноси своје дарове, заповеди да се разда сиромашнима, (имајући у виду) да је и сам Христос поступао исто тако да не би покварио душевно расположење те жене, и да Он све своје речи усмерава на то да је подстакну. Да не би изгледало да сам доводи жену у недоумицу тиме што је споменуо такву ствар, тј. гроб и смрт, Он, одмах након речи: <i>(она) учини то за мој погреб, </i>још једном - обрати на то пажњу - храбри ту жену речима: <i>По свему свијету, казаће се за спомен њен и ово што она учини. </i>То је била опомена ученицима, а утеха и похвала жени: "Сви ће је", говори Он, "касније прослављати, а сада је предсказала страдање тиме што је донела оно што је неопходно за погреб. Зато нико нека је не прекорева! Сам ја немам намеру да је осуђујем као неку која лоше поступила, или прекоревам као неку која је (само) неправилно поступила, а, сем тога, чак нећу дозволити да овај догађај остане непознат, и потрудићу се да цео свет сазна за дело, учињено у кући и у тајности, јер је било плод побожног мишљења, пламене вере и скрушеног духа." Зашто јој Христос није дао обећање духовног карактера, него трајни спомен на њу? Да би кроз то уселио у њу наду да ће добити и духовна блага: кад је учинила добро дело, онда ће, несумњиво, добити достојну награду. <i>Тада један од Дванаесторице, по имену Јуда Искариотски, отиде првосвештеницима. </i>И рече: <i>Шта ћете ми дати и ја ћу вам га издати? </i>(Мт 26,14,15). <i>Тада - </i>али када тачно? Тада када је Исус говорио то, када је рекао: <i>Учини то за мој погреб. </i>Јуду није дирнуло то (Христово указивање на своју смрт), и није се уплашио речи да ће јеванђеље бити свуда проповедано (а то што је речено, уистину, носило је у себи неисказану силу), не: он је учинио ђаволско дело баш тада кад су жене, и то жене које су пале ничице, указивале тако велику част Исусу. Зашто јеванђелисти наводе Јудин надимак - "Искариотски"? Зато што је постојао још један Јуда. Они без бојазни говоре и то да је он био један од Дванаесторице. Они, дакле, ништа не скривају, чак ни оно што се може показати као срамно. Иако је било могуће једноставно рећи да је Јуда био један од Христових ученика (будући да су постојали и други), они, ипак, (у овом случају) додају: <i>Један од Дванаесторице, </i>и тиме као да говоре: од првог друштва, од најбољих изабраника, који су били заједно с Петром и Јованом. То је зато што су се јеванђелисти старали да пренесу искључиво саму истину и да стварне догађаје не оставе без спомена. Зато они не помињу многа знамења, али не скривају ништа такво што се показује као срамотно, и смело јављају о томе, било оно реч, или дело, или шта друго.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
О овоме не казују само прва тројица јеванђелиста, него чак и Јован, који јавља велике тајне. Он боље од свих говори о срамоћењима и исмевањима Христа. Погледај колико се злобе јавило у Јуди када се добровољно одлучио на издајство и учинио то због новца, и то тако ситног новца!... Лука говори да се Јуда договорио с војводама. (Римљани су, након устанка Јудејаца, поставили крај њих војне одреде, који су надгледали ред; самостална власт Јудејаца тада је, сходно пророчанству, прешла у друге руке.) Јуда им, дакле, приђе и рече: <i>Шта ћеше ми дати и ја ћу вам га издати. А они му положише тридесет сребрника. И од тада тражаше згодно вријеме да га изда </i>(Мт 26,15,16). Он се бојао народа и хтео је да ухвати Исуса насамо. О лудости! До ког степена га је ослепило његово среброљубље! Без обзира на то што је често виђао да је Исус неометано пролазио кроз народ и да је много пута обзнањивао доказе своје божанствености и моћи, Јуда је ипак намеравао да га задржи, да задржи Онога који му је тако често упућивао и претње и умиљате речи с циљем да уништи његову злу намеру. Чак ни на вечери Исус није престајао да се стара о Јуди, него је до самог последњег дана разговарао с њим о томе, и мада Јуда није примао од Његових убеђивања никакву корист, Он је наставио да извршава своје дело. Тако и ми, знајући то, морамо, не клонувши духом, чинити све за заблуделе и лакомислене - убеђивати их, учити, тешити, храбрити, саветовати, макар немали никаквог успеха. И Христос је видео да се издајник није покајао, а ипак није престајао да се стара о њему, да га убеђује, да у њему подстакне страховања, да га сажаљева, и увек је то чинио прикривено, а не отворено и јавно. Он је чак у самом тренутку издајства допустио да га пољуби. Но све је то за Јуду било бескорисно. Како је велико зло среброљубље! Оно је учинило Јуду крадљивцем светиње и издајником.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Пажљиво саслушајте све ово, среброљупци, сви који страдате од Јудине болести, саслушајте и сачувајте себе од те страсти! Јер кад се онај који је живео са Христом, чинио чуда и служио се тако високим учењем, сурвао у такав бездан јер није био слободан од те болести, тим више вас, који не слушате чак Свето писмо и стално сте предати бригама о овом [животу], лако може да захвати страст среброљубља, ако не будете прилагали непрестано старање. Јуда је сваког дана био у присуству Онога који није имао где да склони главу, свакодневно поучаван и делима, и речима да не треба имати ни злато, ни сребро, ни два одела, па ипак се није уразумио. Како се, онда, ти можеш надати да ћеш избећи ту болест када, с једне стране, не користиш право лечење, а с друге, и сам не прилажеш велики труд. Ужасна је, веома ужасна - понављам - та звер, али у сваком случају ти ћеш је, ако хоћеш, лако победити. Та страст није својствена човековој природи - то доказује чињеница да постоје они који су слободни од ње, док су природна својства свима заједничка - постоји само плод лакомислености: из тога извора она избија, из њега израста и, напокон, захвата оне који јој сами иду у сусрет, и чини њихов живот противприродним. Заиста, када среброљупци не желе да знају ни сународнике, ни пријатеље, ни браћу, ни рођаке, а након њих чак ни себе, не значи ли то да они у свом животу иду против природних правила. Из овога је јасно да су противни природи како злоба, тако и болест среброљубља, и Јуда, који се, подлегавши управо тој болести, претворио у издајника. Рећи ћеш: "Како је могао да постане такав, кад га је био призвао Христос?" То је могуће зато што Божији призив сам по себи не присиљава ни на шта, не приморава вољу оних који не желе да изаберу врлински пут: својим призивом Бог само опомиње, саветује - речју, све чини и усмерава ка томе да их подстакне да постану добри, а ако неко не жели, Он не присиљава. Ако хоћеш да сазнаш зашто је Јуда постао такав, онда ћеш узрок његове пропасти наћи у среброљубљу. На који начин је, упитаћеш ти, њиме овладала та страст? Она се њему јавила зато што је био лакомислен. Из тога произилазе такве промене у човеку, а из пажљивог односа према себи - супротне. Колико би се, заиста, могло навести таквих који су били сурови, а сада су постали кроткији од самих оваца, колико је таквих који су били сладострасни, а онда постали целомудрени, колико је таквих који су раније настојали да се обогате, а сада су одбацили од себе сопствени иметак?... Због лакомислености пак десило се супротно. Тако је Гијезије живео са светим човеком и постао нечастив, опет због те болести. Среброљубље је страст, јача од свих осталих: она чини људе пљачкашима гробова и убицама, она изазива ратове и битке - речју, она је узрок сваког зла, које год навео. Среброљубиви не одговара ниједном месту на које је постављен, макар он био чак старешина војске или народа. Но, осим чињенице да није добар у друштвеним пословима, он још више није добар ни у свом приватном животу: ако науми да се ожени, он неће узети врлу жену, него ону која је гора од свих; ако смисли да купи кућу, он неће одабрати ону која приличи благородном човеку, него ону која може дати више прихода; ако зажели да купи слуге или шта друго, он се постара да добије најјефтиније. А и зашто да говорим о њему, народном владару, као домаћину? Када би он постао чак цар, он био би најнесрећнији и најсрамнији на целом свету и чак најсиромашнији. Он ће се, и као цар, поредити са сваким појединцем из народа, а онда ће, пошто народно имање не сматра својим, него се одваја од свих, и зверски отима од других, почети да мисли да он и тада има мање од свих. Тако, поредећи оне који већ имају богатство с онима који страсно желе да га стекну, он прве своди ни на шта пред последњим.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Ето зашто је неко рекао: нема ничег безаконијег од среброљупца (Проп 10,9). И заиста, човек тог кова сам себе продаје и мало-помало претвара се у општег непријатеља целом свету тиме што жали што земља не доноси злато уместо класја, што су на њој уместо рудника - извори, уместо драгог камења - планине, негодује на њену родност, пада у очај кад види опште благо, одбија свако занимање које не доноси новац, подноси све да би добио два обола, мрзи све, без изузетка, и сиромашне и богате: сиромашне због бојазни да ће му прићи и затражити милостињу, а богате зато што нема њихова богатства. Он сматра да су сви отели његово богатство, да су га сви оштетили, и зато негодује на све, не зна за задовољство, не осећа ситост, речју, показује да је најбеднији, баш као што онај коме је среброљубље туђе и воли истинску мудрост постаје у највећој мери достојан надметања јер је једино врлински човек, био он слуга, или господар, срећнији од свих других. Последњем нико неће нанети зло, макар сви, из целог света, звецкали оружјем, покретали легије и онда се скупили да крену у рат против њега. А лукави и зли човек, управо онакав каквог смо га описали, макар он био цар, окружен небројеним мноштвом дијадема, може доживети веома велике несреће чак од човека који се појави непредвиђено.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Ето, колико је немоћна злоба и колико је моћна врлина! Зашто се жалостиш у сиромаштву? Зашто плачеш на празник, кад је ово време празника? Зашто лијеш сузе? Сиромаштво је за тебе празник, ако само добро мислиш. Зашто плачеш, дете? - јер таквог морам назвати дететом. Је ли те неко истукао? Па шта? Учинио те је трпељивијим. Отео ти је имање? Скинуо је са тебе сувишно бреме. Лишио те је славе? Опет ми говориш само о другој врсти слободе. Послушај, како незнабошци о томе мудро мисле и говоре: "Ниси претрпео никакво зло, ако га само не приписујеш себи." Одузели су ти ону велику кућу, опасану оградом? Па ето, пред твојим очима је сва земља и друштвене зграде, користи их их, како хоћеш - на задовољства или на корист. Има ли шта пријатније и лепше од небеског свода?! Докле ћете бити сиромаси и бедници? Не може се бити богат другачије, него бити богат душом, не може се ни сиромашан бити другачије, него бити сиромашан духом. И заиста, ако је душа неупоредиво јача од тела, онда оно најслабије и не може да је привуче на своју страну; напротив, увек оно што је јако води за собом оно што није толико јако и мења га. Тако је и са срцем: када осећа нешто у себи, оно доводи у исто такво стање и тело: ако, на пример, трпи неку болест, онда она прелази на цело тело, а ако је здраво, онда и цело тело постаје здраво. Ако пак, обрнуто, у неком другом делу тела наступи оштећење, а срце, које се налази у унутрашњости тела, остаје здраво, онда оно лако отклања недостатке у тим деловима. Уосталом, да би ово што смо рекли било јасније, одговори ми какве користи има од тога што је лишће зелено, ако се корен суши?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
И, са друге стране, имали икакве штете од тога што се лишће суши, а корен остаје здрав? Тако је и у овом случају: нема користи од новца када души треба храна којом се она храни, нити има штете од сиромаштва када је душа богата. Како, кажеш ти, душа може бити богата у недостатку новца? Управо тада она нарочито може бити богата зато што се у том времену она обично и богати. И ако се богат човек, како смо често говорили, одликује тиме што презире новац, што му он уопште није потребан, онда се у сиромаштву, несумњиво, пре може постати богат зато што је у сиромаштву неупоредиво лакше, него у богатству, имати презрив однос према новцу. Сиромаштво, дакле, више доприноси обогаћивању човека. Свима је познато да богаташ много више тражи новац него сиромах, баш као што онај који је попио много вина осећа већу жеђ од онога који је попио умерено. Својство страсти није да се стиша после великог задовољења - она се, напротив, кроз то још више распламсава. Као што ватра постаје све свирепија што више прима то што гута, тако и страст према богатству постаје све јача што више добија блага. Ако је, дакле, обележје сиромаштва тежња према богатству, и ако, са друге стране, у богатству човек још више жели да увећа своју имовину, онда је богат човек посебно сиромашан. Видиш ли да душа постаје сиромашна тада када је човек богат, и богата тада када је сиромашан. Ако хоћеш да ово појаснимо примером, онда замисли двојицу људи, од којих један има десет хиљада таланата, а други само десет, и од обојице одузми тај новац: који ће од њих више жалити? Зар неће онај који је остао без десет хиљада таланата?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Али он више жали за новцем зато што га више воли него сиромашни; а ако више воли, онда и више жели, а ако више жели, онда је више и сиромашан. Доиста, ми посебно јако желимо оно што нам много недостаје, јер жеља увек произилази из недостајања, а тамо где је изобиље, она није могућа. Жеђ нас посебно мучи тада када осећамо потребу за пићем. Све ово рекао сам да би показао да нам нико неће направити штету ако будемо увек пазили на себе, јер узрок штете није у сиромаштву него у нама самима. Молим вас, дакле, да са свим старањем одстраните од себе порок среброљубља да бисмо и овде постали богати и затим добили вечна блага благодаћу и човекољубљем Господа нашег Исуса Христа, коме слава у векове векова. Амин.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<span style="color: red;"><br /></span></div>
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-18867268712063831072012-04-09T23:53:00.000+03:002012-04-09T23:53:23.904+03:00Синаксар на Свети велики уторак<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-cAfmH1SDwwQ/T4NKwpPMC_I/AAAAAAAAAi0/3Q4T4jpiGgU/s1600/418987_415334291825846_100000478376840_1719527_271756350_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-cAfmH1SDwwQ/T4NKwpPMC_I/AAAAAAAAAi0/3Q4T4jpiGgU/s320/418987_415334291825846_100000478376840_1719527_271756350_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div align="right" style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
Стихови:<br /><i>Велики уторак опомиње на десет девојака<br />које сведоче о победи (суду) непоткупљивог Господа.</i></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
На свети и велики уторак чинимо спомен на (јеванђелску) причу о десет девојака.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Господ наш Исус Христос говорио је овакве приче својим ученицима док је улазио у Јерусалим, пред своје страдање. Има и таквих прича које је Он упућивао Јудејцима. А причом о десет девојака Господ подстиче на милостињу, и уједно поучава све људе да спремно дочекају крај. Раније је Он много говорио ученицима о девствености и о ушкопљеницима. Девственост заслужује велико уважавање, јер је уистину велика, али да неко, чувајући једино ту врлину, не би занемаривао и друге, пре свих милостињу, којом светле светиљке девствености, свето Јеванђеље казује ову причу. Пет девојака назива оно мудрим зато што су девствености придодале обилно и скупоцено уље милостиње, а пет осталих назива лудим зато што нису имале одговарајућу милостињу, иако је и њих такође одликовала девственост. Оне су луде управо зато што су испунивши веће пренебрегле мање, и стога се ни по чему не разликују од блудница: блуднице је победило тело, а њих - иметак. Кад је пролазила ноћ овог живота, све те девојке <i>задремаше и поспаше,</i>тј. умреше, јер се овде под сном подразумева смрт. А усред њиховог сна, <i>у поноћи, стаде вика, </i>отворише се врата, и оне што су се снабделе обиљем уља уђоше са жеником, а луде, које нису узеле довољно уља, почеше да га траже кад се пробудише. Иако су хтеле, мудре нису могле да дају (лудима од свог уља) јер беше време за само улажење (тј. у брачне одаје), и зато им одговорише: <i>Да не би недостало и нама и вама, боље идите продавцима, </i>тј. сиромашнима, <i>и купите. </i>Али то није изводљиво, јер, због смрти, више није могуће. То несумњиво показује и Аврам: у причи о богаташу и убогом Лазару он говори: <i>Они који би хтјели одовуд к вама пријећи, не могу </i>(Лк 16,26). И поред свега, луде девојке, које су дошле без светлости, вапију и ударају у врата: <i>Господару, Господару! Отвори нам. </i>Али сам Господ изговара онај страшни одговор: <i>Одлазите, кажем вам, не познајем вас. </i>Како ћете видети женика кад немате вино милостиње?</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Богоносни оци су, дакле, ставили овде причу о десет девојака да би нас научили да увек будемо будни и спремни да истинитог Женика дочекамо с добрим делима и првенствено с милостињом, јер не знамо дан и час краја, баш као што нас Јосиф својим примером учи да задобијамо целомудреност, а смоква да увек доносимо духовни плод. Који испуни једно, чак веће, а друго, нарочито милостињу, занемари, тај неће ући са Христом у вечни починак, него ће се посрамљен вратити назад, јер ничег нема жалоснијег и срамнијег од девствености коју је победила страст према богатству.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Жениче Христе, здружи нас с мудрим девојкама, придружи нас Твом изабраном стаду и помилуј нас. Амин.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: red;">Беседа Св.Јована Златоуста о милостињи и десет девојака</span></b></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Знате ли одакле смо ономад почели наш разговор и где смо га прекинули, или: од чега смо кренули и докле смо довели претходну беседу? Ви сте, претпостављам, заборавили на чему смо зауставили наш разговор; али ја знам, и за то вас не кривим, не осуђујем. Сви ви имате жене, старате се о деци и водите рачуна о породичним обавезама; једни сте војници, други занатлије; речју: свако од вас брине о својим обавезама.</div>
<a name='more'></a> А ми с овим[<a class="notes" href="http://www.svetosavlje.org/biblioteka/VelikiPost/StrasnaSedmicaSvetiOci/StrasnaSedmicaSvetiOci13.htm#note2" style="color: red; text-decoration: none;">2</a>] имамо посла, овим се бавимо, и у овоме проводимо своје време. Вас, дакле, не могу да корим за то[<a class="notes" href="http://www.svetosavlje.org/biblioteka/VelikiPost/StrasnaSedmicaSvetiOci/StrasnaSedmicaSvetiOci13.htm#note3" style="color: red; text-decoration: none;">3</a>], али морам да вас похвалим за ревност - због тога што нас ниједне недеље не остављате саме, него одлажете све друго и долазите у цркву. Управо су ревносни и срчани житељи најлепши украс нашег града, а не његова бука, предграђа, позлаћене куће и одаје са постављеним столовима. И добро дрво познајемо по роду, а не по листу. Ми се разликујемо од неразумних животиња тиме што имамо (дар) речи, што се изражавамо речима и волимо реч. Човек који не воли реч много је неразумнији од животиња: он не зна ради чега је удостојен (даром речи). Добро је пророк рекао: <i>И човек у части будући, не разумеде, изједначи се са стоком неразумном и постаде јој сличан </i>(Пс 48,13). Човек си, обдарен речју, а реч не волиш? Кажи, какво оправдање ћеш имати? Зато сте ми од свих ви најпотребнији, јер, као на крилима, долећете с разних страна (да слушате) речи о врлини и реч Божија вам је важнија од свега. Прихватимо се и ми, дакле, наше теме и наставимо беседу о ономе о чему смо ономад говорили: ја вам то дугујем и радо ћу одужити свој дуг јер ми то не доноси сиромаштво, него пружа богатство. У пословима овога света дужници беже од зајмодавца како им не би вратили (дуг); ја јурим (за вама) да вам вратим - и то је сасвим праведно, јер у пословима овога света враћање умањује иметак, а враћање речима ствара богатство. На пример: ја дугујем некоме новац, и ако га вратим, он не може бити и код њега и код мене; не, он је из мојих руку отишао у његове руке. Али ако вратим речи, оне и код мене остају, и ви их сви имате. А ако задржим у себи реч и не саопштим (је), онда сам ја сиромашан, а ако вратим, постајем богатији. Ако не вратим речи, онда сам само ја богат, а ако вратим, онда добијам плод заједно са свима вама.<br />
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
Вратимо, дакле, дуг. А какав је то дуг? Ономад смо разговарали о покајању и рекли да постоје многи и различити путеви покајања, и то зато да би нам спасење било лако. Да нам је Бог дао један пут спасења, ми бисмо почели да изналазимо изговор: не можемо ићи овим путем, на можемо се спасти. А да би ти одузео могућност таквог изговора, Он ти је дао многе и различите путеве, а не само један, ни два, ни три, да би због тог мноштва учинио да ти усхођење на небо буде лако. Рекли смо такође да покајање није тешко, и да у њему нема никакве тешкоће. Грешник си? Уђи у цркву, и кажи: "Сагрешио сам" - и бићеш разрешен од греха. Поводом тога поменули смо и Давида, који је сагрешио и био разрешен од греха. Затим смо изнели и онај други пут, то јест плач и грех, и говорили: какав је то труд? Не требамо ни да трошимо новац, ни да путујемо надалеко, ни да чинимо нешто друго слично овоме, но само да плачемо због греха. За ово смо навели оне речи из Писма да је Бог променио своје одређење према Ахаву зато што је Ахав ударио у плач и ожалостио се, и да је сам (Бог) рекао Илији: <i>Јеси ли видео </i>како се Ахав понизио преда мном? Зато нећу пустити оно зло (уп. 1 Цар 21,29). Затим смо указали и на трећи пут покајања и навели речи Писма о фарисеју и царинику. Фарисеј је надмено сам себе похвалио и тако остао без оправдања, а цариник је показао дух смирења, изашао са плодом праведности и, без икаквог труда, био оправдан: дао је речи, а примио дела. Сада идемо даље да покажемо четврти пут покајања. А какав је тај пут? То је милостиња, царица врлина, која најбрже узноси људе на небеске сводове, најбоља заштитница. Велико је дело милостиња; зато је и Соломон клицао: <i>Велика је ствар човек, а још дража човек који чини милостињу</i>(уп.Прич20,б). Величанствен је лет милостиње: она расеца ваздух, пролази поред месеца, усходи изнад сунчевих зрака, достиже до самих небеса. Па ни ту не застаје, него пролази и небо, обилази и саборе анђела и зборове арханђела и све вишње силе и излази пред сами царски престо. Поучи се томе из самог Писма, које говори: <i>Корнилије! ... молитве твоје и милостиње твоје узиђоше на спомен пред Богом </i>(Дап 10,4). А речи <i>пред Богом </i>значе: иако си много грешан, немој се бојати јер милостиња је твоја заштитница. Ниједна вишња сила њу не зауставља; она тражи оно што је заслужено јер има у рукама истински рукопис. То је глас самог Господа: <i>Кад учиниш једноме од ове моје најмање браће, мени си учинио </i>(уп.Мт 25,40). Тако, ма колико имао других грехова* твоја милостиња ће све превагнути.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
2. Зар не знаш јеванђелску причу о десет девојака, како су оне које нису чиниле милостињу остале изван брачне ложнице иако су се подвизавале у девствености? Беше, говори (Писмо), десет девојака, пет лудих и пет мудрих. Мудре су имале уље, а луде нису имале уље и зато су њихове светиљке почеле да се гасе. Луде приђоше мудрима и рекоше: "Дајте нам уља из ваших посуда" (Мт24,18). Стидим се, и црвеним, и плачем кад чујем о лудој девојци; црвеним кад чујем да су оне тако назване и кад су задобиле толико велику врлину, после подвига девствености, и кад су своја тела узнеле на небо и надметале се са небеским силама - претрпеле ватру и одолеле пламену сладострашћа. И након свега тога назване су лудим, и то с правом, зато што их је, иако суучиниле велико, победило мало. И дођоше, каже се, луде, и рекоше мудрим: "Дајте нам уља из ваших посуда." А ове одговорише: "Не можемо вам дати да не би недостало и нама и вама" (Мт25,9). Оне то нису учиниле због краткоће времена, јер су очекивале долазак женика, а не због бездушности и злобе. Луде су имале светиљке, али у светиљкама мудрих је било уље, а код ових није. Девственост је пламен, а милостиња уље. Зато, као што се пламен гаси ако му се не досипа уље, тако се и девственост гаси када нема милостиње. "Дајте нам уља (рекоше луде) из ваших посуда." А мудре им одговорише: "Не можемо вам дати." Ово нису рекле из злобе, него из бојазни: "Да не би недостало и нама и вама, да не бисмо и ми и ви, иако се све старамо да уђемо, остале (изван брачне ложнице). Боље идите продавцима и купите." А ко су продавци овог уља? Сиромаси који седе пред црквом зарад милостиње. А по којој цени се оно продаје? По којој ти хоћеш: цену не одређујем да се ти не би позивао на сиромаштво. Колико имаш, за толико и купи. Имаш ли новчић? Купи њиме небо, не зато што се небо лако купује, него зато што је Господ човекољубив. Немаш ни новчић? Дај чашу хладне воде. <i>И ако неко напоји једнога од ових малих само чашом студене воде мене ради, неће му плата пропасти </i>(уп.Мт 10,42). Небо се купује и продаје - и ми се нећемо трудити! Дај хлеб, и прими рај; дај мало, и узми велико; дај смртно, и узми бесмртно; дај пропадљиво, и узми непропадљиво. Кад би на неком вашару јефтино и у великим количинама продавали животне намирнице, па би се много тога могло добити по ниској цени, зар не бисте распродали иметак, оставили све по страни, и учествовали у таквој трговини? А ето, где је пропадљиво, тамо показујете толико ревности, а где се ради о бесмртном, тамо сте толико немарни и лакомислени? Дај сиромаху, па ће, макар сам ћутао, хиљаду уста проговорити да те заштити јер ће милостиња устати и заштити (те): милостиња је искупљење душе. Као што се пред црквеним вратима налазе посуде, напуњене водом, да би ти прао руке, тако пред црквом седе сиромашни да переш руке своје душе. Јеси ли телесне руке опрао водом? Опери милостињом и руке душе. Не позивај се на сиромаштво. Удовица је у крајњој оскудици увела у своју кућу Илију и примила га с великом радошћу јер сиромаштво није било (за њу) препрека; зато је и добила достојне плодове и сабрала зрело класје милостиње. Можда ће слушалац рећи: "Дај нам Илију." Зашто тражиш Илију? Господа Илијиног ти дајем, и не храниш га: како би тек примио Илију, кад би га нашао? Христос, Господ свих, рекао је: <i>Кад учинисте једноме од ове моје најмање браће, мени учинисте </i>(Мт 25,40). Кад би цар позвао некога на вечеру, и кад би слуге изашле пред њега, он би им рекао: "Захвалите му се много у моје име, он ме је примио у своју кућу и нахранио када сам био сиромах, он ми је у невољи учинио много добрих дела" - зар не би свако узео сав свој новац и потрошио га на онога коме је цар исказао тако велику захвалност? Зар се не би свако потрудио да се с њим зближи и спријатељи?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
3. Јесте ли видели снагу (царске) речи? Па кад такво дело заслужује толику част код цара, који је, ипак, само човек, замисли да се Христос оног дана пред анђелима и свим силама обраћа с позивом и говори: "Овај човек ме је на земљи увео у своју кућу, он ми је многа добра дела учинио, он је мене, странца, примио." Замисли затим одважност (тог човека) међу анђелима, радост међу небеским саборима. Зар тај о коме Христос буде сведочио неће имати већу одважност од анђела? Према томе, браћо моја, велико је дело милостиња. Заволимо је, јер њој ничег равног нема; она може и грехове да поравни, и да избави од суда. Ти ћутиш, а она стоји и брани те; или, боље, док ти ћутиш, хиљаде уста благодаре за тебе. Толика блага од милостиње, а ми не маримо и није нас брига? Дај, по могућности, хлеба. Немаш хлеба? Дај онда новчић. Немаш новчић? Дај чашу хладне воде. Немаш ни то? Плачи са несрећником, и добићеш награду, и то награду за слободно учињено, а не за изнуђено дело. Беседећи о овоме, сметнусмо с ума разговор о девојкама. Вратимо се, дакле, нашој теми. "Дајте нам," веле, "уља из ваших посуда. Не можемо вам дати <i>да не би недостало и нама и вама;</i>боље идите продавцима и купите." <i>А кад оне отидоше да купе, дође женик, </i>и оне чије су светиљке светлиле <i>уђоше с њим, и затворише се врата </i>брачне ложнице. Дођоше и пет лудих и почеше да куцају на врата ложнице и гласно говоре: "Отвори нам"; а женик им изнутра одговори: "Одлазите од мене, не познајем вас" (Мт 25,8-12). Тако, то су, значи, чуле након толиких напора? Не познајем вас. То значи, како сам рекао, да су узалудно и без користи задобиле велико достојанство девствености. Види: оне су одбачене након толико великих напора, након што су обуздале своју неуздржљивост, након надметања с небеским силама, након што су се насмејале над стварима овога света, претрпеле велику страст, прешле преко преграда, узлетеле од земље на небо, нису разломиле печате тела, задобиле велику лепоту девствености, ушле у надметање с анђелима, сатрле потребе тела, заборавиле на природу, у телу извршиле оно што је својствено бестелесним, након што су задобиле велико и необориво достојанство - након свега оне су чуле: "Одлазите од мене, не познајем вас." Немој да помислиш да ја сматрам да је врлина девствености мало важна: девственост је таква да је нико од старих није могао сачувати. Сада је постало веома доступно оно што је за пророке и за старе било страшно - зато то и јесте велика благодат. Шта је, заиста, било најтеже и најнеиздржљивије? Девственост и презирање смрти. Али њих се сада не плаше ни малене девојчице. Очување девствености је, заиста, било толико тешко да нико од старих није могао да је чува. Ној је био праведан, то је и Бог засведочио, али је живео са женом. Са женама су исто тако живели и Аврам и Исак, наследници Божијег завета. Целомудрени Јосиф је одбио да учини велики грех прељубе, али је и он живео са женом јер је тешко било остајање у стању девствености. Девственост је утемељена онда кад је израстао цвет девствености. Према томе, нико од старих није могао да чува девственост зато што је велика ствар обуздати тело. Насликај речима слику девствености и познај величину те врлине. Она сваки дан води битку, која се никада не може стишати; та битка је гора од рата против варвара. У рату против варвара има предаха, када се воде преговори; у том рату некад се боре, а некад не; тамо се може запазити ред и време. А у рату који се води против девствености нема предаха зато што ратује ђаво који не зна одређено време за напад и не тражи договорен да знак за борбу, него се увек бори и стара се да нађе ненаоружану девојку да би јој задао смртну рану; и девојка никад не може да предахне од те битке, него увек носи у себи и немир и ратника. Осуђеници се толико не узнемире, иако судију виде тек повремено, а девојка, куд год пошла, увек са собом носи и судију и непријатеља. Тај непријатељ јој не да да предахне ни навече, ни ноћу, ни ујутру, ни у подне, него војује непрестано, предлаже јој насладе, указује на брак, да би ишчупао из ње врлину и побудио у њој порок, да би изагнао из ње целомудреност и посејао у њу блуд: сваког часа се разгорева огањ који сладострашће пријатно потпаљује. Види, како је тежак овај подвиг: а оне (луде девојке) након свега тога су чуле: "Одлазите од мене, не познајем вас." Пази, како је велико дело девственост: када крај себе има сестру милостињу, неће је надвладати никаква невоља, него ће она постати изнад свега. Оне нису ушле (у брачну ложницу) зато што поред девствености нису имале и милостињу. Срамота је рећи: победивши сладострашће, ти ниси презрела новац, него, као девојка која се одрекла живота и распевши себе, волиш новац! Да си пожелела мужа, не би била толико крива јер би пожелела (себи) равно биће; али сада је твоја кривица много већа зато што си пожелела ствар која је теби туђа. Удате жене злобно исказују своју нечовечност тако што се позивају на децу; ако им кажеш: "Дај ми милостињу" - "имамо децу", кажу оне, "не можемо". Бог ти је дао децу, добила си плод утробе да би била човекољубива, а не нечовечна; разлог за човекољубље не претварај у изговор за нечовечност. Хоћеш ли да оставиш својој деци добро наслеђе? Чини милостињу да би те сви похвалили и да би себи оставила бесмртни спомен. Али зашто сабираш новац кад већ немаш децу и кад си се распела за живот?</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
4. До сада смо говорили (у уму) и о путу покајања, и о милостињи. Рекли смо да је милостиња велика добит: затим смо прешли на море девствености. Према томе, велики пут покајања имаш у милостињи, која може да те ослободи од окова греха. Али имаш још један пут покајања, такође веома лак, на коме се исто тако можеш ослободити од грехова. Моли се непрестано, не посустај у молитви, моли Божије човекољубље, али не с леношћу, а Бог се неће одвратити од онога који се непрестано моли, него ће ти опростити грехе и услишиће твоје молитве. Ако у молитви будеш услишен, настави да се молиш да би принео благодарност Богу; ако пак не будеш услишен, обитавај у молитви не би ли био услишен. И не говори: "Много сам се молио, и нисам услишен", јер и то се често дешава ради твоје користи. Бог зна да си лењ и немаран, и да ћеш, ако добијеш то за шта молиш, отићи и више се нећеш молити; и ето, самом потребом Бог те приморава да чешће разговараш с Њим и да се вежбаш у молитви. Јер ако се лењиш и не настављаш молитву ни кад имаш такву потребу, шта би тек било кад не би имао никакве потребе? Дакле, и то Он чини ради твоје користи јер жели да не одустајеш од молитве. Према томе, пребивај у молитви, љубљени мој, и не буди лењ, јер молитва може да учини много и не прилази јој као каквом мало важном делу. А да молитва пружа опроштај грехова, можеш сазнати из божанственог Јеванђеља. Шта оно говори? Царство небеско је као човек који затвори своја врата и легне са својом децом. У поноћ долази неко да позајми хлеба, куца, и говори: "Отвори ми, треба ми хлеба." А он му одговара: "Не могу ти сада дати јер смо легли и ми и наша деца." Онај наставља да куца на врата, а овај му опет говори: "Не могу ти сада дати јер смо легли и ми и деца." Али онај и након овога наставља да куца, и није отишао док домаћин није рекао: Устаните, дајте му, и нека оде" (Лк 11,5 и сл.). Према томе, (Писмо) те учи да се молиш и да не очајаваш, али и да тада када не добијеш (оно за шта си се молио), пребиваш у молитви, док не добијеш. И многе друге путеве покајања наћи ћеш у Писму. Покајање је, и пре Христовог доласка, проповедао Јеремија, који говори: <i>Ко падне, не устаје ли, ко сврати с пута, не враћа ли се </i>(уп.Јер 8,4)? И опет, након овога, а после учињене прељубе, каже јој: <i>Врати се к мени </i>(Јер 3,7). Бог нам је дао и много и других[<a class="notes" href="http://www.svetosavlje.org/biblioteka/VelikiPost/StrasnaSedmicaSvetiOci/StrasnaSedmicaSvetiOci13.htm#note4" style="color: red; text-decoration: none;">4</a>] различитих путева покајања да би нам одузео сваки изговор за немарност. Кад бисмо имали само један пут, не бисмо могли поћи њиме. А управо од овог оружја сатана увек бежи. Јеси ли сагрешио? Уђи у цркву и искупи свој грех. Колико год пута паднеш на улици, сваки пут устајеш: исто тако, колико год пута сагрешиш, покај се за грех, не очајавај; ако сагрешиш још једном, још једном се покај како не би због немарности потпуно изгубио наду у обећана блага. У дубокој си старости - и сагрешио си? Уђи (у цркву), покај се: овде је лечилиште, а не судница, овде не кажњавају него дају опроштај грехова. Самом Богу реци свој грех: <i>Теби јединоме сагреших, и зло пред Тобом учиних </i>(Пс 50,6) и твоји ће ти се греси опростити. Имаш још један пут покајања, не тежак, него најлакши. Који је то пут? Плачи због својих грехова. О овоме ћеш сазнати из божанственог Јеванђеља. Петар, врховни апостол, први у Цркви, друг Христов, који је откривење примио од Оца, а не од људи, што је и сам Христос посведочио кад је рекао: <i>Блажен си, Симоне, сине Јонин! Јер тијело и крв не открише ти то, него Отац мој који је на небесима </i>(Мт 16,17), тај Петар (када кажем Петар, по тим подразумевам несаломиви камен, непомичну стену, великог апостола, првог ученика, првог званог, и првог који се одазвао), управо он је учинио не неки мали, него велики грех - одрекао се самог Господа. Ово не говорим да би осудио праведника, него да би теби дао подстрек за покајање. Самог Господа васељене, Старатеља и Спаситеља свих он се одрекао. Но да причу о томе испричамо испочетка. Спаситељ је знао да ће за време Његове предаје неки већ отићи (од Њега), и зато је Петру рекао: "Хоћеш ли и ти да одеш" (уп. Јн 6,67)? Али Петар одговори: <i>Нећу те се одрећи макар морао и умријети с тобом! </i>(Мт 26,35). Шта говориш, Петре? Бог пресудио, а ти противречиш? И мада је (Петар) показао добро настројење своје воље, Христос је ипак изобличио слабост (Петрове) природе. Када? Оне ноћи кад су Христа ухватили. Тада Петар, написано је, стајаше поред ватре и грејаше се; и приђе му нека служавка и рече: "Јуче си и ти био с овим човеком"; а он одговори: "Ја не познајем тога човека." Затим се (одрече) и други, и трећи пут, и тиме се (Божије) предсказање испунило. Након овога Христос је погледао Петра очима које говоре; ништа му није рекао јер није хтео да свог ученика изобличи и посрами пред Јудејцима, већ му погледом рече: "Ето, Петре, испуни се оно о чему сам говорио." Петра ово веома дирну и поче да плаче, али горко, а не обично плакаше, и сузама задоби друго крштење. Тим тако горким плачем он је искупио свој грех, тако да су му након овога поверени небески кључеви. А кад је Петров плач искупио тако велики грех, како онда ти нећеш искупити свој грех, ако будеш плакао? Одрећи се свога Господа није мали, него велик и веома тежак грех - па опет су сузе искупиле грех. Плачи и ти због свог греха, само не плачи просто и да те други виде, него горко, како је (плакао) Петар, излиј реку суза из саме дубине душе да би се Господ смиловао и опростио ти грех. Човекољубив је Господ, и сам је рекао: <i>Не тражим смрт грешника, него да се грешник врати, </i>покаје, <i>и жив буде </i>(уп.Јез 33.11). Од тебе тражи мало труда, а сам даје много; од тебе очекује повода да би теби дао благо спасења. Дај сузе, а Он ће ти дати опроштај, принеси покајање, а Он ће ти даровати отпуштење грехова. Дај макар мали повод и добићеш ваљано опроштење, јер (у делу спасења) једно зависи од Њега, а друго од нас. Ако ми дамо оно што зависи од нас, онда ће и Он даровати оно што зависи од Њега. Али Он је већ даровао оно што је зависило од Њега - поставио је сунце, месец, одредио разнолики размак између звезда, разлио ваздух, простро земљу, мора опасао копном, дао планине, долине, брегове, изворе, језера, реке, небројене врсте биљака, и дрвеће и све остало. Принеси и ти мало да би ти тако Он даровао и највећа блага. Према томе, нећемо бити немарни за саме себе, и нећемо одустати од свог спасења кад већ имамо такву бездану пучину човекољубља Господа свега, који се чак каје за наше грехе. Нуди се Царство небеско, и рај, и блага, <i>што око не видје, и ухо не чу, и у срце човјеку не дође, оно припреми Бог онима који Га љубе </i>(1Кор 2,9) - па зар нећемо настојати на све могуће начине да унесемо нешто своје као допуну да не бисмо били лишени тих блага? Зар не знаш шта је говорио Павле, који се много трудио и однео небројене победе над сатаном, у телу прошао сав свет, обишао земљу, и море, и ваздух, и, као да је на крилима, облетео васељену, био засут камењем, израњављен, претрпео ударце, све поднео ради имена Божијег, и одозго био призван небеским гласом? Пази шта говори и какве су то речи: "Примисмо", говори, "благодат од Бога, али и ја се потрудих и учиних своје; <i>и благодат његова која је у мени не оста празна, него се потрудих више од свију њих" </i>(1 Кор 15,10). Знамо, говори, знамо како је велика благодат коју примисмо, али није нашла да сам и ја бескористан: позната су моја дела. Тако ћемо и ми навикнути руке да дају милостињу, да бисмо и ми као допуну унели нешто мало, плакаћемо због грехова, ридаћемо због безакоња, да би се видело да и ми уносимо као допуну нешто, макар мало, а да је оно што ће нам бити даровано, велико и да премашује наше снаге. То су рај и Царство небеско - тога сви ми да будемо удостојени по благодати и човекољубљу Господа нашег Исуса Христа, којем заједно са Оцем и са Светим Духом слава, сила, и част сада и увек у векове векова. Амин.</div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<hr noshade="" size="1" style="text-align: -webkit-auto; text-indent: 0px;" />
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<strong>НАПОМЕНЕ:</strong></div>
<ol class="sitno" start="1" style="font-size: x-small; text-align: -webkit-auto; text-indent: 0px;">
<li><a href="" name="note1" style="color: #cc0000;"></a>Ова беседа је намењена да се чита на Велики уторак, на часовима, после Четворојеванђеља.</li>
<li><a href="" name="note2" style="color: #cc0000;"></a>Тј. с проповедањем.</li>
<li><a href="" name="note3" style="color: #cc0000;"></a>Тј. за несећање о предмету претходне беседе.</li>
<li><a href="" name="note4" style="color: #cc0000;"></a>То јест осим милостиње и молитве.</li>
</ol>
<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<b><span style="color: red;"><br /></span></b></div>
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-13312734523780236552012-04-09T00:04:00.000+03:002012-04-09T00:04:33.764+03:00Недеља спасоносних Христових страдања<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-zAnG0_wY6t4/T4H8xlbwERI/AAAAAAAAAig/J4kGH4_VLpI/s1600/Zlatni-Jerusalim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="http://4.bp.blogspot.com/-zAnG0_wY6t4/T4H8xlbwERI/AAAAAAAAAig/J4kGH4_VLpI/s320/Zlatni-Jerusalim.jpg" width="320" /></a></div>
Синасар на свети велики понедељак<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="right" style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
Стихови о прекрасном Јосифу:<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br /><i>Целомудрени Јосиф показао се као праведни властелин и хлебодавац:<br />о, колико он врлина има!</i><div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br />Стихови о неплодној смокви:<div style="margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<br /><i>Христос, клетвом осуши смокву,<br />изобличавајући синagогу јеврејску<br />којој су туђи духовни плодови:<br />избегнимо њен удео.</i></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
У свети и велики понедељак, сећамо се блаженог Јосифа, прекрасног; (сећамо се и, од Господа проклете,) осушене смокве.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Од данашњег дана почињу света страдања Господа нашег Исуса Христа, а пре тога, као Његовог праобраза, сећамо се прекрасног Јосифа. Он је био син патријарха Јакова, којег му је родила Рахиља. Омрзнут од своје браће, због неких сновиђења, он прво бива бачен у дубоку јаму, док деца обмањују оца окрвављеном одећом, као да су га, тобоже, растргле звери. Затим, за тридесет сребрника бива продат Исмаиљћанима, који га поново препродају Петефрију, управнику евнуха, египатског цара - фараона. Када је госпођа безумно насрнула на целомудреност младића, он је, не желећи да учини безакоње, побегао оставивши своју хаљину. Она га је оклеветала пред господаром, и он бива бачен у окове и мрачну тамницу. Потом га, због тумачења снова изводе (из тамнице), представљају га цару, и он постаје господар читаве египатске земље. На крају, приликом продаје пшенице, поново се открива својој браћи, и благочестиво проживевши читав живот умире у Египту, сматран, поред других врлина, великим у целомудрености. Он је праобраз Христа, јер и Христос страда од (Његових) саплеменика Јудеја, и ученик га продаје за тридесет сребреника, и бацају га у тамну и мрачну јаму - у гроб, одакле се, самовласно уставши, зацарио над Египтом, тј. над сваким грехом, и потпуно га победио, и влада читавим светом и по човекољубљу нас искупљује тајанственим давањем пшенице (хлеба), предавши самог Себе за нас и хранећи нас хлебом небеским - Својим живоносним телом. Из тог разлога се сада помиње прекрасни Јосиф.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Заједно са тим, сећамо се и осушене смокве, јер божанствени јеванђелисти, управо Матеј и Марко, говоре о томе одмах после казивања о гранчицама. Марко: <i>И сутрадан кад изиђоше из Витаније, огладње </i>(Мк 11.11), а други: <i>Ујутру враћајући се у град огладње; и угпедавши смокву једну крај пута дође њој, и не нађе на њој ништа осим лишћа, и рече јој:Да никад више не буде од тебе рода до вијека! И одмах усахну смоква. </i>(Мт 21,18,19).</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Смоква представља јудејску синагогу, у којој Спаситељ није пронашао плод какав доликује, већ само сенку закона, због чега им је одузео и ту сенку, испунивши закон у потпуности. Ако би неко упитао: због чега се исушује дрво, које нема душу, зашто се оно, које није ништа сагрешило, подвргава проклетству; нека тај зна да је то зато што су Јудеји, гледајући Христа, који је увек свима чинио добро и никада никоме није учинио ништа лоше, мислили да Он има власт да чини само добро, али не и да кажњава. Али пошто је човекољубив, Владика ни је хтео да покаже на човеку, да може и то; зато, како би уверио незахвални народ да Он има власт и да кажњава, само као Свеблаги неће (то), Он подвргава казни бездушну и неосетљиву природу. Али постоји и једно тајанственије тумачење, које је до нас дошло од премудрих стараца, како каже Исидор Пелусиот - то било дрво непослушања, чије су листове и употребили за покривање (себе, први) преступници, због чега је оно и овде, по човекољубљу, од стране Христа подвргнуто проклетству, које није примило раније, како никада не би доносило плод који је узроковао грех. А разлог поређења греха са смоквом је очигледан, јер и грех пружа пријатно задовољство - греховна наслада, а затим долази - опорост и горчина савести. Уосталом, оци су овде ставили причу о смокви ради умиљења, као и причу о Јосифу - зато што је праобраз Христа. (Неплодна) смоква је свака душа, којој је стран сваки духовни плод, коју Господ ујутру, тј. после овог живота, не нашавши Себе у њој, исушује клетвом и баца је у огањ вечни - и она постаје као некакав исушени стуб, који застрашује оне који не доносе плодове достојне врлина.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
Молитвама прекрасног Јосифа, Христе Боже, помилуј нас. Амин.</div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fff9f3; font-family: 'Palatino Linotype', Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin-bottom: 2pt; margin-top: 2pt; text-align: justify; text-indent: 30pt;">
<br /></div>
</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4556605573216015973.post-17621335589359957502012-04-07T00:40:00.001+03:002012-04-07T00:40:55.014+03:00Благовести<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-EKmIN-CSHDk/T39hzhpRCKI/AAAAAAAAAiU/nTjyQi9mwCk/s1600/250px-Ohrid_annunciation_icon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-EKmIN-CSHDk/T39hzhpRCKI/AAAAAAAAAiU/nTjyQi9mwCk/s320/250px-Ohrid_annunciation_icon.jpg" width="237" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">Свима вернима широм васељене,на спасење и духовно укрепљење да буде празник Благовести!</span><br />
<br />
<br />
Редакција блога СИПЦ</div>Чтец Урошhttp://www.blogger.com/profile/07329704940216349659noreply@blogger.com0